الميراث

مدينة نالوت( لالوت) يقدمها المعماري/ فائز السراج نالوت أو لالوت، هي إحدى المدن الليبية العريقة. وهي مركز محافظة نالوت في الجبل الغربي "جبل نفوسة". تقع على بعد 276 كيلومتر عن العاصمة طرابلس تقع على خط عرض (31,52ْ) درجة وعلى خط طول (10,59ْ) درجة. وتعدّ نالوت من أكبر مدن النطاق الجبلي وهي آخر هذه المدن من ناحية الغرب وترجع أهميتها قديماً وبصفة خاصة إلى موقعها على طريق القوافل بين الساحل والصحراء ولقربها من الحدود التونسية الجزائرية . عندما قدم الرومان إلى ليبيا وجدوا قصرها قائماً حيث يشتهر سكانها بالكرم مما رفعوا رأيتهم عليه وأقاموا فيها حامية تمثل الخط الدفاعي الثالث، قرى ومدن جبل نفوسة التي من المعلوم أنها لم تفتح عنوة لأن جبل نفوسة هم الذين آمنوا بأنفسهم ولم يتم فتحهم من قبل الفاتحين وقصة إيمان أهالي جبل نفوسة معروفة في التاريخ حيث ذهب فريق منهم إلى عمرو بن العاص في مصر وأرسلهم بدوره إلى عمر بن الخطاب . في العهد العثماني آوت غومة المحمودي عندما هرب من سجن الأتراك في طرابزون في سنة 1855م وتم إيوائه في نالوت بعد قدومه من جهة تونس، وفي عهد الاستع...

    د. مصطفى المزوغي نبرة الأسى التي تغلف كلماته آلمتني وأنا أرقب صوته يخفت متسائلا: ” لماذا كان الغرباء أكثر حنانا على طرابلس وأكثر ألفة معها واليوم (نحن) نطعنها في عمرانها بدون رحمة ؟” هكذا كان تعليق صديقي المعماري أحمد إمبيص ونحن نتقاسم اجتهادنا في قراءة صور محاولات المعماري المجدد للمحلية فلوريستانو دي فاوسطو Florestano di Fausto في أعماله المنتشرة في ليبيا. كنت عائدا للتو من محاضرتي حول العمارة المعاصرة الذي كان موضوعها تمهيد لقراءة العمارة المعاصرة في ليبيا، ورأيت أنه من المجدي أن يكون التمهيد يدور حول العمارة الاستعمارية (الكولونيالية) في ليبيا إبان الاحتلال الايطالي لأراضيها سنة 1911. وكثيراً ما تضج الأسئلة خلال حديثي عن هكذا مواضيع. وتشدني الحاجة أكثر لأن أرمي بقلق السؤال على الرفاق وهم قلة، فكان لقائي اليوم مع أحمد . سأكتب اليوم حول جوانب ما أخبرت به الطلاب، وسأدون ما دار من حوار بيني وبين أحمد . تسألت في البدء متى يودع المكان سره في عمرانه ؟ وكيف؟ إن كان حقا ما ينادي به معماري المدينة هو البحث عن شرف أن تكون (عمارته) مأمن سر المكان. لم ...

جمال الهمالي اللافي في فترة السبعينيات والثمانينات من القرن الماضي ظهر في تصميم البيوت الليبية نموذجاً جديداً- عرفناه جميعنا- تحت مسمى" الدوبلكس". هذا النموذج الذي تهافت عليه الليبيون بصورة ملفتة للنظر وأصبحت كل شوارع طرابلس والمدن الليبية الأخرى لا تحلو في أعينهم إلاّ بوجوده الفاره. ولأجله هدمت الكثير من البيوت القديمة كي يتوج على أنقاضها كنموذج للبيت الليبي المعاصر. والغريب في الأمر أن نموذج الدوبلكس بشكله المميز في ذلك الوقت من خلال الشفرات الخرسانية التي تعرّف بسلالم البيت كعنصر مسيطر على واجهاته، لم يأت كتقليد لعمارة الحداثة في الغرب، بل جاءنا عبر المقاولين السوريين. أي أنه كان إفرازاً لسطوة هذا المقاول الدخيل ومدعوما بتطفل المساح الليبي على معترك التصميم المعماري، في مقابل انحسار القيمة الفكرية والمعنوية للمعماري في السوق الليبي، هذا المعماري الذي لم يستطع أن يضع له قدما على الأرض مثلما لم يستطع أن يغرس الثقة في كفاءته كمصمم في عقلية المواطن الليبي. وهنا أطرح سؤالي الأول: لماذا لم يستطع أو يتمكن أو يحاول المعماري الليبي في تلك الفترة بسط ش...

جمال الهمالي اللافي الفرق بين من يعتمد في تصميماته على منطلقات العمارة الكلاسيكية، وبين من يطارد آخر الصيحات في عالم العمارة . كالرجل الذي يبني بيته من الحجارة ويحتسبه للزمن ليقيم فيه هو ومن بعده أبناؤه وأحفاده . والطفل الصغير الذي يفرح بألعاب التركيب وألوانها الزاهية، يصنع منها كل يوم شكلا يعجبه، ثم سرعان ما يمل منه ليرميه بعيدا، ثم يعود ليبني شكلا آخر وهكذا، حتى يرهقه التعب ويأخذه النوم. وعندما تنظر لأثره لا ترى إلاّ الفوضى والحطام .

" الهزيع الاخير " اسم اتخذه الفنان أحمد السيفاو عنواناً لمعرضه الذى افتتح اليوم بدار نويجى للثقافة. اشتمل المعرض على 8 لوحات، تداخل فيها الأاسود والأاصفر....حملت اللوحات فى مجملها ملامح الفرح الذى طرد الظلام بقوة....هذا ما وصلني عبر لوحات السيفاو... الفنان العصامى الذى يواصل اقامة معارضه بروح الفارس الذى يهاجم القلق في عقر دراه ويدحره، ها هو ينشر تباشير الفجر، رغم دامس الظلم ليعلن اندحاره أيضا وبزوغ فجر، طالما كان حلم الفنان الذي تحقق ودفع لذلك فلذه كبده فداء لعيون النهار. بقلم الكاتبة والصحفية، سالمة المدني

    د. مصطفى المزوغي منذ شهور ومعول الهدم يطول عمارة وعمران طرابلس بفعل قوة المال وغياب الدولة .. الحديث يدور بين الوسط المعماري وينتهى الهمس بالأسف والخجل والإحباط . معذرة أيتها المدينة ، لقد فعل المال بك فعلته وها هو بأيدي من ينشدون المزيد منه متجاهلين حقيقة تحولك إلى كائن غريب لا يحمل في ملامحه أية ذكريات توقد جذوة الحنين في حكاياتنا . اليوم أدركت أن فعلة السلطة الدكتاتورية الحمقاء مدفوعة بمؤازرة الرأي الفني اللئيم دفعت بشاطئك بعيداً عن قدميك، وحده ذلك الجيل الذي شهد شاطئك وهو يداعب قدميك يحفظ ذكرياته فمن ولد في ثمانينات القرن الماضي وحتى اليوم لا تملك خزائن ذاكرته تلك الصورة بل يجد في صورة شاطئك اليوم الذي يعج بأبواق السيارات المتسارعة لتغتال كل من يحاول الاقتراب من ذلك الشاطئ الغريب، هي صورة طرابلس اليوم المحفورة في ذاكرته . اليوم الحال تصنعه سلطة المال، حال جديد يولد مع من ولد اليوم ليشب ويجد صورة أحياء المدينة قد تغير لونها وطعمها وحتى قيمها. لا أدري كيف يكون غدك يا طرابلس ؟ ولكني متيقنا أنني كل يوم أفقد ملامحك. وكأني بك لن تكوني مدينتي غد...

(المرأة الأمازيغية: حارسة النسيج – حارسة الثقافة – 3 \ 3 - الباحثة الليبية/ سعاد أحمد بوبرنوسة الباب الثالث / تحليلات أنثروبولوجية أولا: تقاطع النسيج مع الطبيعة : تفسيرات لبعض الرموز المستخدمة في النسيج الأمازيغي : بعد توثيق وتصنيف أغلب الزخارف الموجودة في النسيج الخاص بمنطقة فساطو تبين أن معظم الأشكال هي عبارة عن (أيقونات نباتية حشرية وحيوانية ) مرتبطة بالعبادات التي كان يمارسها أمازيغ جبل نفوسة وأن بعض هذه الزخارف خاصة بالآلهة تانيت التي من رموزها – النخلة- الحمامة – السمكة – ثمر الرمان وقد تكررت هذه الرموز في عينات النسيج المختلفة التي يستخدمها أهل المنطقة في طقوسهم . ولم يعطى تفسير نهائي لمعنى تانيت حتى الآن ولكن لا شك في أن الاسم من أصل ليبي وكانت تعبد في قرطاج منذ القرنين السادس والخامس ق. ويقال أنها عذراء رغم أنها إلهة من آلهات الخصب وصفاتها عديدة ومختلفة في المراجع وقد استمرت عبادتها حتى القرن الثالث ميلادي في شمال أفريقيا واسبانيا وبنى لها القيصر ( سبتيموس سفروس ) – الذي هو من أصل أفريقي – معبداً في روما ( انظر- د . ادزارد .( 1-  ...