الظاهر والباطن في العمارة المحلية الطرابلسية: تجليات الخصوصية والانفتاح في تصميم المسكن المعاصر

جمال الهمالي اللافي

        تُعد العمارة المحلية في طرابلس، كغيرها من المدن العريقة في حوض المتوسط وشمال إفريقيا، تجسيداً عميقاً لفلسفة اجتماعية وثقافية متجذرة. تظهر هذه الفلسفة بوضوح في العلاقة المترابطة بين "الظاهر" و"الباطن"، في هذه المقالة تناولت هذه العلاقة بين الظاهر والباطن في العمارة المحلية الطرابلسية، مستنداً إلى تصميمي لمشروع المسكن الطرابلسي المعاصر- النموذج الرابع:

1. الظاهر: الحماية، الهوية، والاندماج الحضري

يتمثل "الظاهر" في العمارة الطرابلسية التقليدية، وفي تصميمك المعاصر، في الكتلة الخارجية للمبنى. تتميز هذه الواجهة بخصائص تعكس أولويات المجتمع والقيم المناخية:

·         الكتلة المصمتة والفتحات المحدودة: تُبرز الصورة الخارجية لتصميمك الجدران البيضاء السميكة والفتحات الصغيرة نسبياً، خاصة في المستويات السفلية. هذا الجمود الظاهري ليس مجرد اختيار جمالي، بل هو استجابة عملية لعدة عوامل:

·     الحماية والخصوصية: توفر الواجهات المصمتة حاجزاً بصرياً وصوتياً، يحمي حياة الأسرة الخاصة داخل المسكن من أعين المتطفلين ومن صخب الشارع. هذا المفهوم متأصل بعمق في الثقافة الإسلامية، التي تؤكد على قيمة الحجاب والستر.

·     التحكم المناخي: في بيئة طرابلس الحارة والمشمسة، تقلل الفتحات الصغيرة من اكتساب الحرارة الشمسية المباشرة، مما يساعد في الحفاظ على برودة داخلية نسبية. هذه الاستراتيجية الذكية تظهر بوضوح في تصميمك من خلال النوافذ الخضراء المحمية.

·     الهوية المحلية: على الرغم من التطور المعاصر، يحتفظ تصميمك بملامح أساسية من العمارة التقليدية، مثل استخدام الألوان الفاتحة (الأبيض غالباً) والأشكال الهندسية البسيطة. هذا يحافظ على انسجام المبنى مع النسيج الحضري للمدينة ويعكس هويتها الثقافية.

·     التفاصيل الزخرفية المحدودة: غالبًا ما تكون الزخارف على الواجهات الخارجية للمنازل الطرابلسية محتشمة ومتركزة حول المداخل أو النوافذ العلوية (المشربيات أو الشبابيك المحمية بالخشب). في تصميمك، تظهر اللمسات الخضراء على الأبواب والنوافذ كعناصر زخرفية تكسر بساطة الكتلة وتضيف لمسة من الحيوية، مع الحفاظ على الرصانة العامة.

2. الباطن: الانفتاح، النور، والحياة الأسرية

بمجرد تجاوز الكتلة الخارجية، ينكشف "الباطن" في العمارة الطرابلسية، وهو الفناء الداخلي (الحوش). هذه المساحة هي قلب المسكن، وتجسد مفاهيم الانفتاح والضوء والحياة الاجتماعية للأسر:

·     الفناء المركزي (الحوش): كما يتضح من الصورة الداخلية لتصميمك، يعتبر الفناء المركزي هو العنصر المحوري. هو مصدر الإضاءة الطبيعية والتهوية للمسكن، حيث تطل عليه جميع الغرف تقريباً. في تصميمك، يظهر الفناء مضاءً جيداً، وتنعكس الإضاءة على أرضية الفناء المربعة باللونين الأبيض والأسود.

·     الانفتاح البصري والوظيفي: على عكس الواجهات الخارجية، تتسم واجهات الفناء الداخلي بالانفتاح. تظهر الأقواس والنوافذ الكبيرة ذات الزجاج الملون، والتي تسمح بدخول الضوء وتوفر إطلالات على الفناء، مما يخلق إحساساً بالاتصال بين مختلف أجزاء المنزل. في تصميمك، تُظهر الأقواس والنوافذ الواسعة (خاصة الزجاجية الملونة في الأعلى) هذا الانفتاح.

·     الحديقة المائية والعناصر الطبيعية: تقليدياً، غالبًا ما يضم الحوش عناصر طبيعية مثل الأشجار والنباتات والنوافير المائية. في تصميمك، تبرز النافورة المائية في وسط الفناء، مضيفة عنصراً جمالياً وصوتياً مهدئاً، وتساهم في تلطيف الجو. النباتات في الزاوية اليمنى العليا تضيف لمسة من الطبيعة والحياة.

·     الخصوصية الداخلية: على الرغم من انفتاحه على الفناء، فإن الحوش يحافظ على خصوصية الأسرة داخله. فهو مكان محجوب عن أعين الغرباء، يسمح لأفراد الأسرة بالاسترخاء والتجمع بحرية.

3. التناغم بين الظاهر والباطن في تصميمك المعاصر:

·     لغة معمارية موحدة: على الرغم من التباين في الانفتاح، هناك لغة معمارية موحدة تربط بين الجزأين. الخطوط النظيفة، استخدام الألوان المشابهة (مثل الأبيض والأخضر البارز في النوافذ)، تظهر تناغماً بين الكتلة الخارجية والفناء الداخلي.

·     التشجيع على التكيف: تصميمك يبرهن على أن العمارة المحلية ليست جامدة، بل يمكنها التكيف مع المتطلبات المعاصرة مع الحفاظ على روحها وجوهرها.

·     إعادة تعريف الجماليات: لقد أظهرت كيف يمكن للجماليات التقليدية (مثل الأقواس والزجاج الملون) أن تظهر بشكل جديد وعصري ضمن سياق معماري حديث.

خاتمة: رحلة نحو تأصيل المسكن الطرابلسي المعاصر

لقد كانت رحلتي في تصميم "المسكن الطرابلسي المعاصر" سعيًا حثيثًا نحو فهم وتجسيد جوهر العمارة المحلية، ودمجها بمتطلبات عصرنا الحديث. في هذا المسعى، أدركتُ بعمق أن العلاقة بين "الظاهر" و"الباطن" في العمارة الطرابلسية ليست مجرد سمة تصميمية، بل هي انعكاس أصيل لفلسفة حياة متجذرة في ثقافتنا وهويتنا. إنها فلسفة تؤكد على القيمة العميقة للخصوصية والأمن من الخارج، لتوفير ملاذ آمن وهادئ، بينما تحتفي في ذات الوقت بالانفتاح، والضوء، وثراء الحياة الاجتماعية داخل الأسوار المحمية للفناء.

لقد سعيتُ جاهداً في هذا التصميم، وعبر المساقط الأفقية التي طورتها، إلى تحقيق توازن دقيق بين هذه القيم التقليدية والاحتياجات الجمالية والوظيفية المعاصرة. من خلال التركيز على النقاء في الأشكال، وتوحيد ارتفاعات الكتل الرئيسية، واستخدام الطوب الرملي الأبيض بسمك 40 سم كعنصر مادي أصيل وصادق، حاولتُ أن أقدم تجسيدًا ملموسًا لهذه الفلسفة. الواجهة الخارجية، بكتلتها الصماء ولونها النقي، لا تمثل حاجزاً مادياً فحسب، بل هي تعبير عن الحماية والتحفظ الذي يميز ثقافتنا. وفي المقابل، ينبثق الفناء الداخلي - "الحوش" - كقلب نابض بالضوء والهواء النقي، مزوداً بعناصر بسيطة وذات معنى كالنافورة المائية والنباتات المنتقاة بعناية، ليصبح مساحة شفافة تحتضن الدفء العائلي وتتيح انفتاحاً بصرياً ووظيفياً يغذي الروح.

إن كل تعديل أُجري على المساحات، وكل تفصيل إنشائي تم تبسيطه، وكل عنصر تأثيث تم اختياره وتوزيعه فراغيًا، لم يكن مجرد خيار تصميمي عابر، بل كان جزءاً من محاولة متجددة ومستمرة، هي امتداد لمحاولات سابقة على مدى عقود مضت، للوصول إلى النموذج الأكثر مثالية للمسكن الطرابلسي المعاصر. في هذا النموذج، لم أهدف إلى "تغريب" عمارة بلادي، بل إلى "تأصيلها"؛ تجريدها من كل ما هو زائف، وإبراز جوهرها النقي بأسلوب يتحدث لغة العصر دون أن يتنكر لتاريخه العريق.

أعتقد أنني بهذا التصميم قد اقتربتُ إلى حدٍ كبير من تقديم نموذج مُلهم للعمارة المحلية التي لا تكتفي باحترام ماضيها العريق فحسب، بل وتتطلع بثقة ووعي نحو مستقبلها، حاملةً في طدراتها روح الأصالة ومعاصرة الرؤية. هذا المشروع، بكل تفاصيله، هو لبنة أساسية في كتاب أطمح أن يكون شهادة على هذه الرحلة، ومساهمة متواضعة في إثراء الفكر المعماري لمدينتنا الحبيبة.

ابتكار في التصميم السكني: مشروع يكسر نمطية 'المساكن الشعبية' بمقاربة ذكية

 

 

جمال الهمالي اللافي

مقدمة:

في ظل التوسع العمراني المتزايد في بلداننا والعديد من دول العالم، تشهد المشاريع الإسكانية طفرة كمية بهدف تلبية الطلب المتنامي على السكن. إلا أن الكثير من هذه المشاريع تقع في فخ تكرار نموذج سكني واحد، غالبًا ما يكون ذلك سعيًا لخفض التكلفة. هذا التوجه، ورغم بساطته الاقتصادية، يفقد هذه المشاريع قيمتها المعنوية والجمالية، ويحيلها إلى ما يسمى بـ "المساكن الشعبية"، ما يؤثر سلبًا على هوية الساكنين وشعورهم بالانتماء، بغض النظر عن حجم المبالغ المدفوعة أو جودة التشطيب الداخلي.

التحدي والمعضلة:

إن القيمة المعنوية للمسكن تتجاوز كونه مجرد مأوى، فهي تتأثر بشكل كبير بالشكل الخارجي والتصميم المعماري. فعندما يرى الساكن واجهة منزله مطابقة تمامًا لعشرات الواجهات الأخرى في الحي، يتلاشى لديه الإحساس بالتفرد والتميز، ويحل محله شعور بالنمطية والتكرار. هذه المعضلة تواجه كل من المطورين العقاريين، سواء كانوا جهات حكومية تقدم السكن بالأقساط، أو مستثمرين من القطاع الخاص، فالمشروع يفقد بريقه المعنوي بمجرد تكرار النموذج، حتى وإن كان البناء والتشطيب على أعلى مستوى من الفخامة.

الحل المبتكر: مقاربة تصميمية ذكية:

إدراكًا لهذه المشكلة، جاء مشروع التصميم السكني الذي نناقشه اليوم ليقدم حلاً مبتكرًا وفعالاً. يعتمد هذا الحل على مبدأ الحفاظ على المسقط الأفقي (المخطط الإنشائي) الأساسي للمسكن، مع التركيز على إحداث تعديلات ذكية على الواجهات الخارجية. الهدف هو تحقيق التنوع البصري الذي يوحي بوجود نماذج معمارية مختلفة، في حين أن الهيكل الداخلي قد يكون واحدًا أو متشابهًا بشكل كبير.

تفاصيل المشروع: من التكرار إلى التنوع البصري:

في هذا المشروع، قمت بتطوير مجمع سكني صغير يوضح هذه الفكرة ببراعة. فبدلاً من الالتزام بنموذج واحد مكرر، تم تحويل النموذج الأساسي إلى أحد عشر نموذجًا مختلفًا في مظهرها الخارجي. هذه التعديلات لم تؤثر على المسقط الأفقي أو الخريطة الإنشائية للمباني، مما يضمن عدم زيادة التكلفة بشكل كبير أو تعقيد عملية البناء.

تحليل العناصر الجمالية للمشروع المرفق صوره:

من خلال الصور المرفقة للمجمع السكني، تتضح فعالية هذه المقاربة:

1. التنوع في الواجهات: تظهر الوحدات السكنية، وخاصة المساكن الأرضية وملحقاتها، وكأنها غير متشابهة في تصميمها المعماري من الخارج. هذا التنوع يتحقق من خلال:

·     اختلافات في عناصر الواجهة: مثل أشكال الفتحات (النوافذ والأبواب)، إضافة بروزات أو تراجعات بسيطة، استخدام عناصر تظليل (مثل المظلات أو العرائش) بتصاميم مختلفة.

·         توزيع العناصر المعمارية: تغيير أماكن بعض التفاصيل أو نسبها يخلق إحساسًا بالنموذج المختلف.

·         الاهتمام بالتفاصيل: حتى التعديلات الطفيفة في الواجهة يمكن أن تحدث فرقًا كبيرًا في المظهر العام.

2. وحدة اللون والتناغم البصري: على الرغم من التنوع في التصميم، حافظ المشروع على توحيد اللون الأساسي للمباني (اللون الأبيض) مع استخدام ألوان موحدة للعناصر الثانوية (مثل الأخضر في الأبواب والنوافذ الدرابزينات والتظليلات). هذا التوحيد اللوني يضمن عدم حدوث تنافر بصري يخل بجماليات الحي السكني، ويساهم في خلق شعور بالانسجام والهدوء.
3. المساحات المشتركة والتخطيط: اعتمد التصميم على فناء أو مساحة خضراء مركزية، مما يعزز مفهوم المجتمع ويوفر مساحة ترفيهية للسكان. هذا التخطيط يضيف قيمة إضافية للمشروع.

الخاتمة:

إن هذا المشروع يقدم نموذجًا يحتذى به في التخطيط والتصميم السكني المستدام والمراعي للجوانب الإنسانية والجمالية. إنه يثبت أن تحقيق التنوع المعماري ورفع القيمة المعنوية للمسكن ليس بالضرورة أن يكون باهظ التكلفة. فبمقاربة ذكية تعتمد على معالجة الواجهات الخارجية دون المساس بالهيكل الإنشائي، يمكننا تحويل المشاريع السكنية من مجرد كتل خرسانية متشابهة إلى أحياء سكنية فريدة، تمنح سكانها إحساسًا بالفخر والتميز، وتساهم في بناء مجتمعات أكثر جمالاً وإنسانية.

المعمار العربي: بين التقليد المتأخر وفقدان الهوية

نموذج معاصر للحوش الطرابلسي محوره الفناء

جمال الهمالي اللافي

في رحلة تطور المجتمعات، تمثل العمارة مرآة تعكس التحولات الثقافية والاجتماعية، حيث لا يمكن فصلها عن مسار الفكر السائد والقرارات الاقتصادية والسياسية. إلا أن ما نلحظه في الواقع العربي المعاصر هو نوع من التقليد المتأخر، حيث تُعتنق الأفكار المعمارية بعد أن اختبرها الغرب، واستنزف عيوبها، ثم تخلى عنها. وعندما يتبين للعالم العربي فشلها، يأتي الدور الليبي ليكرر التجربة، ليس فقط دون تحليل أو مراجعة، ولكن عناداً وكِبراً، كما لو أن مجرد رفض الاعتراف بالخطأ يمنحه شرعية النجاح.

التقليد غير الواعي وغياب البصمة المحلية

المعمار العربي لم يكن يوماً مجرد تراكم من الجدران والأسقف، بل كان يحمل في طياته فلسفة العيش، ويوازن بين البيئة والوظيفة والجمال. بيد أن دخول الحداثة، بشكليها العشوائي، أدى إلى استيراد نماذج معمارية غير متكاملة مع السياق المحلي، حيث غابت المعايير التي كانت تضبط التناسب بين المساحة والمناخ والثقافة، ليحل محلها التقليد الأعمى لما يبدو "حديثاً" و"عصرياً"، بغض النظر عن ملاءمته للواقع.

يمكننا أن نلاحظ كيف أن مشاريع الإسكان الحديثة في كثير من الدول العربية فقدت الطابع الذي يجعلها امتداداً طبيعياً للبيئة، كما فقدت روح الترابط الاجتماعي التي كانت معمارياً تُجسد في أنماط السكن الجماعي مثل "حوش العيلة"، الذي كان يراعي فكرة العيش متعدد الأجيال في إطار متكامل. اليوم، أصبحت الأبنية مجرد كتل صماء، معزولة عن هويتها الثقافية، وغير قادرة على خلق التفاعل الاجتماعي الذي كان يميز العمارة التقليدية.

دورة الفشل: من الغرب إلى العرب إلى ليبيا

التجارب الفاشلة للغرب في المعمار ليست مجهولة، بل موثقة ومعروفة: عشوائية البناء السريع، التغاضي عن الاعتبارات البيئية، خلق مدن غير إنسانية بمبانٍ شاهقة تخنق روح المجتمع. ورغم أن الغرب نفسه بدأ مراجعة تلك الأفكار، ساعياً إلى العودة نحو التكامل بين الإنسان والبيئة، فإن العالم العربي يظل متأخراً بآلاف الخطوات، حيث يتبنى الأفكار بعد سقوطها، ويكرس الأخطاء التي تم التخلي عنها.

في ليبيا، تسير الأمور وفق نمط أكثر تأخراً، حيث لا يتم اعتماد النموذج الغربي إلا بعد أن يثبُت فشله عربياً. وهنا تتجلى المفارقة: لا يتم استيعاب الفشل ولا التعلم منه، بل يُعاد إنتاجه بصيغة أكثر هشاشة، حيث تغيب أدوات النقد والتحليل التي تمكن من استدراك الخطأ وتعديله قبل تبنيه بالكامل.

نحو عمارة أصيلة تعيد التوازن

السؤال الذي ينبغي طرحه هو: كيف يمكننا كسر هذه الدورة؟

الحل لا يكمن في رفض الحداثة أو العودة العمياء إلى التراث، بل في إيجاد نقطة التوازن حيث يكون للعمارة دور واعٍ في التعبير عن الهوية واستيعاب المستجدات. إن إعادة إحياء المفاهيم الأصيلة، مثل التكامل بين الإنسان والبيئة، والارتباط الثقافي بالتصميم، يمكن أن تكون أساساً لتطوير نماذج معمارية أكثر انسجاماً مع واقعنا الاجتماعي والمناخي.

ما نحتاجه ليس مجرد تصاميم جميلة، بل فلسفة واضحة تعيد تعريف العمارة كوسيلة لبناء مجتمعات متوازنة، تتجاوز التقليد المتأخر، وتؤسس لمنهج نقدي يحفظ الهوية ويستوعب التطور دون أن يكون مجرد تابع متأخر لأفكار سبق أن تم التخلي عنها.

تصاميم تأسر العيون وتلامس الأرواح

جمال الهمالي اللافي

كل مشروع أعمل عليه يحمل قصة خاصة، يُضيف للمكان طابعًا لا يُنسى ويُصبح جزءًا من حياة الناس. أحد هذه المشاريع هو البيت المنفذ في شارع الظل، الذي دائمًا يشد انتباهي كلما مررت بالمنطقة، وهو نفس الإحساس الذي عبّر عنه صديق صفحتي الأخ الفاضل بشير العالم بقوله: 'هذا البيت مميز في الحي ويشد انتباهي وإعجابي كلما مررت بالمنطقة وما أكثرها من مرات، فلا أجد أي ملل من معاودة التأمل في تفاصيله الحقيقة.'

وأتذكر منذ سنوات عندما كنت أُصور بابًا قديمًا في أحد الشوارع، توقف لي أحد جيرانه ليُخبرني بحماسة عن بيت جميل على الطراز القديم-حسب تعبيره- يُوصيني بزيارته. بدأت أسأله عن مكانه لأكتشف أنه يحدثني عن هذا المشروع الذي أُشرفت على تصميمه وتنفيذه.

هذا المشروع وكل مشاريعي الأخرى لم تكن مجرد تصميم، بل كانت شراكة حقيقية جمعتني مع مالكيها لصنع شيء يُجسد رؤيتهم ويُلهم الجميع .

هذه اللحظات تُعيد لي دائمًا شعور الفخر بأني استطعت أن أترك أثرًا معماريًا يُبهر الناس ويصبح جزءًا من حياتهم اليومية. أرحب بمشاركاتكم وآرائكم عن هذه المشاريع، وكيف أصبحت جزءًا من حياتكم وذاكرتكم بعد مرور الأعوام.

المسجد الجامع والنسبة الذهبية

مئذنة المسجد بعد التعديل

جمال الهمالي اللافي

منذ سنوات، قمت بتصميم مسجد مستوحى من الطراز المحلي لمدينة طرابلس والشريط الساحلي، حيث حرصت على دمج الإرث الثقافي مع المبادئ الجمالية الهندسية، معتمداً في توزيع فراغاته على النسبة الذهبية. هذه النسبة التي تُعَدّ رمزاً للانسجام المثالي، شكّلت الأساس لتوازن عناصر التصميم.

وخلال الفترة الماضية، أعدت النظر في تصميم ارتفاع المئذنة التي بدت طويلة نسبياً مقارنة بباقي عناصر المسجد. دون الإخلال بالنسبة الذهبية، قمت بتحوير بسيط لوضعية المستطيل الذهبي الذي يمثل النسبة. بدلاً من الاعتماد على وضع المستطيل عمودياً داخل الضلع الأقصر من أضلاع المسجد، تم تعديله ليكون أفقياً داخل الضلع الأطول. هذا التعديل ساهم في تحقيق تناسب أفضل؛ حيث أصبح ارتفاع المئذنة مكافئاً للضلع الأصغر من المستطيل الذهبي بدلاً من الأكبر، مما أضفى على التصميم مزيداً من التناغم بين ارتفاعات المسجد وعناصره.

المئذنة قبل التعديل

تكمن أهمية هذا التحوير في قدرته على تحسين العلاقات البصرية داخل التصميم مع الحفاظ على روح النسبة الذهبية، مما يعزز التوازن بين الهوية الثقافية والوظيفة المعمارية. الصور المرفقة توضح كيف تمت معالجة النسبة الذهبية وتعديلها بصورة تراعي الجماليات والتناغم.

حديقة (السانية الليبية) – إحياء التراث وتعزيز الفضاءات العامة

حديفة السانية الليبية، تعتمد على النسبة الذهبية في أبعادها وتقسبماتها

جمال الهمالي اللافي

في مدنٍ تعاني من ندرة الفضاءات العامة التي تعكس هويتنا الثقافية وتجمع بين جمال الطبيعة واحتياجات الحياة العصرية، تظهر حديقة السانية الليبية كتصور مبتكر يُعيد تعريف العلاقة بين الإنسان والمكان. للأسف، تفتقر العاصمة الليبية طرابلس وكافة المدن الليبية لهذا النوع من الحدائق العامة، إذ لا توجد سوى حديقة عامة واحدة أسسها الإيطاليون خلال فترة احتلالهم، وهي حديقة البلدية الواقعة في مركز العاصمة.

ما هي حديقة السانية؟

هي فكرة مستوحاة من روح السواني الليبية، تلك المساحات التي كانت تربط بين الإنتاج الزراعي والترابط الإنساني، وتعتمد في تصميمها على النسبة الذهبية لإبداع توازن بصري مثالي. الحديقة تتضمن تصميم "الشراك" التي تقسمها إلى مربعات متعددة الاستخدامات، وتتوسطها نافورة مستوحاة من بئر "بوجناح"، أحد أهم العناصر المعمارية التقليدية في السواني الليبية.

التصور المبدئي للحديقة العامة

أهداف المشروع

1. إحياء التراث: تقديم تصميم يعكس العمق الثقافي الليبي ويمزج بين الأصالة والحداثة.
2. ربط المجتمع بالمكان: توفير فضاء يجمع كل فئات المجتمع لتبادل الخبرات وقضاء أوقات ممتعة.
3. تعزيز البيئة: زيادة المساحات الخضراء وتحقيق ممارسات مستدامة في تصميم الفضاءات العامة.

مكونات المشروع

• متحف ومعرض للصناعات التقليدية، مستوحى تصميم كتلته من نظام الأفنية وتوزيع الفراغات التقليدية في بيوت وفنادق المدينة القديمة بطرابلس.
• معرض للفنون  التشكيلية والحرفية المعاصرة،عبارة عن كتلة مربعة تم تقسيمها إلى مثلثين عبر ممر مشاة يخترقها إلى نصفين .
• نافورة مياه على شكل بير بوجناح ذلك الصرح المعماري المميز في كل سوانينا.
• مساحات ترفيهية للأطفال وعائلية مريحة.
• مُصلى صغير، مع الإشارة إلى رغبتي في جعل الحديقة امتدادًا لمسجد جامع آخر أعمل على تصميمه مستلهماً فكرته كذلك من النسبة الذهبية.
• أنشطة تجارية ومطاعم بمذاق ليبي أصيل لتعزيز الاقتصاد المحلي وتوفير الخدمات الضرورية لرواد هذه الحديقة.

تأثير المشروع

• مجتمعياً: مشروع يعزز الروابط الإنسانية ويعيد إحياء الفخر الثقافي.
• بيئياً: تحسين جودة الهواء والمساهمة في استدامة الموارد الطبيعية.
• ثقافياً: إعادة تعريف الفضاءات العامة كمساحات تعكس هويتنا وتراثنا.

رسالة مفتوحة إلى كل من يعنيه الأمر

لعل هذه الحديقة تكون الشرارة التي تعيد إحياء التراث وتنقل المدن الليبية خطوة نحو مستقبل يوازي عمق ماضيها. أؤمن بأن مثل هذا المشروع يمكنه تعزيز الروابط الاجتماعية والاقتصادية والبيئية في مدننا. أرحب بالنقاش والتعاون مع من يرى في هذه الفكرة رؤية قابلة للتنفيذ، لتصبح واقعاً يخدم الجميع.

 تصميم وعرض المعماري/ جمال اللافي

هذه ثماني نماذج من المساكن الأرضية بملحق في السطح. هذه الثماني وحدات سكنية، هي منبثقة عن تصميم معماري لوحدة سكنية واحدة، تم إجراء القليل من التعديلات عليها لتبدو النماذج المعروضة مختلفة الشكل العام في واجهاتها وكتلتها. أعدت توزيعها بحيث يتشكل من خلالها فراغ بينها يمثل مساحة تفتح عليها جميع البيوت كحديقة خلفية للعب الأطفال بعيداً عن الشوارع وحركة السيارات. ولتتواصل من خلالها ربات البيوت فيما بينهن، دون الحاجة للخروج إلى الشارع أيضاً.

كما حرصت على وجود منفدين على الشارع، غير متقابلين، حتى لا يفهمه المارة على أنه طريق عام فرعي يمكنهم الانتقال عبره إلى الشارع المقابل، مما يفقد هذه المساحة الخضراء خصوصيتها. وتكمن مهمتهما في توصيل الخدمات بأنواعها للمجمع السكني. مع توفير بعض المحلات التجارية والخدمية ضمن المكونات الفراغية لبعض البيوت في هذا المجمع.

الفكرة بسيطة جداً وغير معقدة، في حالة تكرار هذا المجمع الصغير، ستتشكل مجموعة سكانية مترابطة اجتماعياً فيما بينها. وتحظى بفراغ يتوسطها لممارسة الانشطة الاجتماعية المختلفة.

في هذا التصميم نجد استخراج محل تجاري من الوحدة السكنية بالإضافة إلى فصل مدخل الدور الأول عن الدور الأرضي

المسألة هنا حالة أخلاقية تنبع من الضمائر التي تستشعر مساوئ المشاريع الإسكانية التي تُنفّذ، دون مراعاة حق المواطن الليبي في العيش في بيئة إسكانية آمنة، تتوفر فيها أبسط الاحتياجات الإسكانية، حديقة متسعة ومكان للعب الأطفال بعيداً عن مخاطر الشوارع وحوادث السيارات. دون اللجوء إلى تكرار النموذج السكني الواحد، الذي لا يعطي بالاً لحاجة الإنسان في التفرد والتمايز عن غيره في الشكل العام لمسكنه.

هي دعوة للمستثمرين العقاريين لتبني هذه الفكرة.

بيوت الحضر: رؤ ية معاصرة للمسكن الطرابلسي التقليدي

تصميم وعرض/ جمال الهمالي اللافي

في هذا العرض نقدم محاولة لا زالت قيد الدراسة، لثلاثة نماذج سكنية تستلهم من البيت الطرابلسي التقليدي قيمه الفكرية والاجتماعية والمعمارية والجمالية، والتي اعتمدت على مراعاة عدة اعتبارات اهتم بها البيت التقليدي وتميزت بها مدينة طرابلس القديمة شأنها في ذلك شأن كل المدن العربية والإسلامية التقليدية وهي:

· الاعتبار المناخي.

· الاعتبار الاجتماعي ( الخصوصية السمعية والبصرية/ الفصل بين الرجال والنساء).

· اعتبارات الهوية الإسلامية والثقافة المحلية.

أولا/ الاعتبار المناخي:

تم مراعاة هذا الاعتبار من خلال إعادة صياغة لعلاقة الكتلة بمساحة الأرض المخصصة للبناء، بحيث تمتد هذه الكتلة على كامل المساحة بما فيها الشارع، والاعتماد على فكرة اتجاه المبنى إلى الداخل، وانفتاحه على الأفنية الداخلية، دون اعتبار لفكرة الردود التي تفرضها قوانين المباني المعتمدة كشرط من شروط البناء( التي تتنافى شروطها مع عوامل المناخ السائد في منطقتنا).

وتعتبر فكرة الكتل المتلاصقة معالجة مناخية تقليدية، أصبح الساكن أحوج إليها من ذي قبل بعد الاستغناء عن البناء بمادتي التراب والطين إضافة للحجر، التي يتحقق بها التكييف الطبيعي للفراغات الداخلية، التي تمّ الاستعاضة عنهما بمادة الإسمنت غير الصحية والتي استوجبت بدورها اللجوء إلى استخدام التكييف الصناعي وما ترتب عنه من مخاطر صحية أكبر.

ثانيا/ الاعتبار الاجتماعي:

يتفق الاعتباران المناخي والاجتماعي في الكثير من المعالجات المعمارية للمسكن، كما يتفقان في تخطيط كامل مرافق المدينة. فتلاصق كتلة المسكن مع حدود قطعة الأرض المقام عليها من جميع الأطراف، إلى جانب الحماية البيئية من العوامل الجوية يوفر أيضا الخصوصية البصرية والسمعية للسكان.

والمأمول في هذا الجانب، أن يعاد تطبيق فكرة الكتل المتلاصقة، وذلك لتحقيق نتائج أفضل من تلك التي أهملتها قوانين المباني المستنسخة بنوذها عن النموذج الغربي.

ثالثا/ اعتبارات الهوية الإسلامية والثقافة المحلية:

كثر الجدل حول هذا الاعتبار من ناحيتين:

إحداهما، ترى أن تكرار تلك المفردات والعناصر المعمارية التقليدية وإعادة استخدامها في المساكن المعاصرة يعكس فقرا لدى المعماري في استحداث أفكار لعناصر ومفردات جديدة تتماشى مع روح العصر.

والأخرى، ترى ضرورة التماشي مع كل جديد دون اعتبار لمسألة الهوية الثقافية، وهي دعوة صارخة لعولمة الثقافة بصفة عامة " والعمارة من ضمنها"، إنطلاقا من أن العالم أصبح قرية صغيرة، ولا يجب أن تقف مسألة الهوية الثقافية عائقا أمام تواصل المجتمعات مع أحدث المنتجات بغض النظر عن المنشأ أو الملاءمة البيئية أو الثقافية. والمهم في الأمر مدى تلبيتها لمتطلبات العصر وطبيعته الإستهلاكية. حتى أضحى مفهوم الثقافة التي كانت راسخة الجذور في يوم ما مجرد موضة تتغير بتغير فصول السنة.

وفي مقابل هذين التوجهين يتجه الطرح هنا إلى إعادة تأصيل القيم الحضارية للبيت الطرابلسي التقليدي واستثمار المخزون الثقافي ممثلا في المفردات المعمارية التقليدية والمعالجات البيئية، دون اعتبار لهذه التوجهات. إنطلاقا من مبدأ أن الهم يتجه إلى معالجة المشاكل والتغلب على مكامن القصور في تصميم النموذج التقليدي للبيت الطرابلسي، والمحافظة على عناصر القوة التي شكلتها عبر العصور خبرات الأجداد لتتشكل منها هوية هذه البيئة العمرانية. وليس استعراض العضلات الفكرية في استحداث أشكال لا تحمل أكثر من رغبة محمومة وغبية للتميز والتفرد- هذا إن تجاوزنا عن اتهامها بالتغريب الثقافي- الأمر الذي يناقض الهدف الأسمى للعمارة، وهو توفير بيئة صالحة لمعيشة الإنسان، تحترم عقله وثقافته وآدميته وخصوصيته.

أولا/ التوزيع الفراغي في المسكن التقليدي:

قبل الشروع في عرض النماذج الثلاث المقترحة، لابد لنا من وقفة مع البيت الطرابلسي التقليدي لنتعرف على مكامن القوة والضعف في توزيعه الفراغي، ومثالنا في ذلك أحد بيوت عائلة الثني (متوسطة الحجم) بمدينة طرابلس القديمة والذي يقع بزنقة الثني المتفرع عن زنقة المفتي. حيث نلاحظ الآتي:

• أن الفناء يتوسط البيت وهو يشكل منطقة الحركة والانتقال بين باقي الفراغات، إضافة لكونه مركز نشاطات العائلات الطرابلسية.
• دورة المياه ( وتسمى الكنيف أيضا) كذلك المطبخ يأخذان في غالب البيوت منطقة منعزلة وصغيرة جدا من أركان البيت.
• تكرار حجرة القبول، التي تمثل فراغا متعدد الأنشطة( نوم الوالدين والأبناء، استقبال النساء، المعيشة، الأكل، التخزين)، وهي تأخذ شكلا طوليا مستطيلا لا يتجاوز الضلع الأصغر منه 2.70 متر، وهو الحد الأقصى لقدرة أخشاب السنور( جدوع النخيل) على تحمل سقف المبنى.
• وحيث أن هذا البيت يمثل نموذجا لبيوت التجار، فنجد أن ضيافة الرجال تقع في الدور العلوي والتي يتم الوصول إليها من خلال سلالم موجود بسقيفة المدخل ومقابلا لمدخل البيت مباشرة.

ثانيا/ التوزيع الفراغي في المسكن المعاصر:

اعتمد تصميم هذا المسكن على عدة عناصر وأفكار وقيم، تمّ استثمارها كما أشرنا في البداية من خلال استلهام القيم المعمارية للبيت الطرابلسي والقيم التخطيطية لمدينة طرابلس القديمة والمدينة الإسلامية بصفة عامة ومزجهما معا. ومن أهم هذه العناصر:

1. الفراغات الخارجية:

· الأفنية الداخلية والساحات العامة.

· الساباط: وهو المنطقة المظللة أو المسقوفة من الشوارع.

· الأكتاف الداعمة التي تربط بين المباني المتقابلة.

فمن خلال الحركة بين المساحات المفتوحة ( الفراغات الخارجية) في هذه النماذج من البيوت المقترحة نعيد صياغة هذه العناصرة المعمارية ( الأفنية والساحات، الأكتاف، الساباط) وطرحها من جديد في تشكيل العناصر المعمارية والفراغية للبيت الطرابلسي المعاصر. حيث تم تقديم صياغة مختلفة للفناء وذلك بنقله خارج البيت، بحيث لا يضطر أصحابه للتنقل عبره كلما أرادوا الانتقال بين فراغات البيت، وهو ما يجنبهم مشاكل التعاطي مع الظروف المناخية القاسية وخصوصا في فصل الشتاء( البرد القارص، سقوط الأمطار) أو في فصل الصيف (أشعة الشمس الحارقة، الحر الشديد، الزوابع الرملية والأتربة).

لهذا تمّ هنا الدمج بين الساحات والأفنية، بحث يشتغل الفناء كساحة وتشتغل الساحة كفناء خاص بكل بيت، وتطل بعض الأروقة ونوافذ الغرف على هذا الفناء( الساحة)، مستفيدة من الخصوصية التي حققها البيت من خلال تلاصق حدوده مع الجيران، وإطلالة كل فراغاته على هذا الفناء.

كما تم التخلص من الأسوار والردود الأمامية أيضا والسماح لعناصر الواجهة الأمامية بالظهور مباشر على الشارع بكل مفرداتها المعمارية المحلية، مثل المدخل الرئيسي والمشربية الخشبية والنوافذ المحمية بالمشغولات المعدنية، بأشكالها المتنوعة.

وهذا الأمر سيقلل من تكلفة بناء الأسوار التي تحيط بالبيت، وتقف عائقا بصريا أمام جماليات الواجهات، التي حولت المجاورات السكنية إلى غابة من الأسوار، يتحرك بينها المشاة، دون أن يستشعروا جماليات المكان.

مفتاح الكتل/

اللون السماوي- الفناء/ الساحة

اللون الأحمر- مضاقة الرجال

اللون الأخضر- الحديقة

اللون البني- ممرات الحركة الخارجية

اللون الأسود- المناطق المسقوفة من ممرات الحركة الخارجية

اللون الرمادي- باقي فراغات المسكن

اللون الأبيض- الأقواس(الأكتاف)

تنسيق الحديقة/

إضافة أخرى تم أخذها بعين الاعتبار، وهي تقسيم حديقة البيت بطريقة يمكن من خلالها الاستثمار الأمثل لهذا الفراغ الحيوي في كل بيت، بحيث توزع في شكل مربعات أو مستطيلات على الاتجاهات المختلفة للبيت، وهو ما يسمح لأصحاب البيت بالاستمتاع بالجلسات الخارجية خلال فترات اليوم المختلفة، فحيث يوجد الظل ونسمة الهواء العليل توجد مساحة للجلوس وممارسة النشاطات اليومية، دون كدر أو عائق مناخي ينغص متعة الراحة والاسترخاء. كما تم تنسيق مجموع هذه الحدائق بطرق مختلفة، فمنها المساحات المبلطة مع وجود مساحة خضراء صغيرة تزرع فيها أحد أنواع الأشجار المثمرة. في حين تغلب المساحة الخضراء وحدائق الزهور على مساحات أخرى.

كما تمّ إعادة الاعتبار للأشجار والنباتات المحلية" النخيل، شجرة التين، شجرة العنب، شجرة الليمون، نبات العطر، الإكليل، النعناع، الورد العربي، الفل والياسمين، شجرة الجهنمية، ونبتة ورق التفاح" في تنسيق الحدائق بالبيت.

إن إضفاء لمسات بسيطة من هذا النوع لها وقع أكبر من أي أشكال أخرى يمكن اعتمادها في زخرفة وتنسيق وتأثيث المبنى من الداخل والخارج، وفي الوقت نفسه أقل تكلفة اقتصاديا.

موقف للسيارات:

في هذا النمط من البيوت تمّ الأخذ في الاعتبار توفير موقف للسيارات والذي يرتبط مباشرة بمدخل يتصل بالمطبخ وغرفة المعيشة.

2. الفراغات الداخلية:

أما الفراغات الداخلية، فقد تم الاعتماد على كل التفاصيل المعمارية والزخارف المحلية في تشكيلها، مع مراعاة إعادة تشكيل هذه الفراغات ومساحاتها بما يتناسب مع الوظائف المستجدة واستقلالية وخصوصية كل نشاط.( معيشة، نوم رئيسة، نوم الأبناء، استقبال نساء)، الأمر الذي كان يتم في السابق في فراغ واحد متعدد الأنشطة" دار القبول أو القبو".

· فراغ استقبال الضيوف الرجال:

تمّ فصل فراغ استقبال الرجال عن باقي فراغات البيت وعزله في جهة مستقلة لتوفير الخصوصية التامة لأصحابه، كذلك الضيوف، وتمّ مراعاة قربه من المطبخ، حيث يسهل التخديم عليه. وقد تم استثمار السدة كفراغ لنوم الضيوف وكعنصر جمالي مدموج ضمن عناصر تأثيت استقبال الرجال.

· فراغات النوم:

تمّ إعادة توظيف فكرة السدة( كفراغ للنوم) في حجرات نوم الأبناء، وطرحها في قالب جديد، يجمع بين الأصالة والمعاصرة.

• الخدمات:

تمّ توفير مساحات مناسبة للمطبخ والحمامات تكون ملائمة لمتطلبات الأسرة الليبية المعاصرة.

المفردات المعمارية والعناصر الزخرفية/

في تصميم هذا البيت تم التعامل مع عناصر الزخرفة أو العناصر الجمالية، على هذا الأساس حيث أخذ في الاعتبار:

1. استعمال المشغولات المعدنية بزخارفها المحلية لحماية النوافذ. التي تمّ تصنيعها باستخدام عملية الطرق على النار.... كذلك شكل الأبواب والشبابيك فقد تم تقريبها من الأشكال التقليدية مع بعض التحويرات التي تتماشى مع روح العصر.

2. جميع الأرضيات في البيت استعملت فيها بلاطات من مادة البورسلين المزركش بأشكال متعددة وبتدرجات بين اللون البني الداكن والفاتح.

3. تم طلاء جميع الحوائط الخارجية والداخلية باللون الأبيض أما الأبواب والشبابيك والمشغولات المعدنية فقد تم طلاؤها باللون الأخضر تماشيا مع ثقافة اللون المحلية ومراعاة لظروف بيئية:

• اعتماد اللون الأبيض في الحوائط الداخلية مأخوذ فيه عناصر تأثيث البيت من جلسات ومفارش وبسط وسجاد يحتوي على زخارف مختلفة الأشكال والألوان وبالتالي فإن وجودها لن يشكل تشويش للعين لأن لون الحوائط سينسجم معها ويقلل من حدتها مثلما يعطيها فرصة للبروز كعنصر زخرفي.

• الملاحظ في ديكورات البيوت المعاصرة أن أصحابها لا يستوعبون دور عناصر التأثيث والإضاءة في إثراء محتويات البيت، فيسارعون إلى الإكثار من العناصر الزخرفية وتضخيم حجمها ليملأ فراغ البيت... وبعد تأثيث البيت يتم ملاحظة مدى التشويش الحاصل والتداخل لهذه العناصر مع بعضها البعض.

4. استخدام أطر بسيطة وصغيرة الحجم من الجبس لزخرفة الأسقف ، وفي بعض الممرات والمطبخ استعملت الكمرات الخشبية المتعارف عليها في البيوت التقليدية.

5. إدخال النباتات الداخلية" نباتات الظل" كعنصر إثراء لتفاصيل البيت الداخلية وهي موضوعة في أصص من الفخار الذي تم استجلابه من منطقة غريان" وهي مدينة جبلية تتميز عن باقي المدن بشهرتها في صناعة الفخار"... وتحتوي هذه الفخاريات على زخارف هندسية ونباتية بدرجات متفاوتة من اللون البني والأبيض والأحمر الفاتح.

6. استعمال مادة الحجر الطبيعي المعروف في ليبيا باسم" الترافرتينو- وهي كلمة إيطالية محرّفة" في تكسية نهايات ذروة السطح بسمك 2سم وعرض 20 سم ، وتكسية نهايات كل بروز إلى جانب أرضيات النوافذ والتجاويف الموجودة في الحوائط والتي تستعمل لوضع التحف والكتب.

7. تعريشة الخشب في بعض الشرفات عنصر جمالي يرمي بظلاله على جماليات البيت، كذلك النباتات التي تملأ الحديقة بأزهارها فهي عناصر جمالية أخرى تثري هذه الجماليات.

وأخيرا/ فوانيس الإضاءة الموزعة على كتلة وأسوار المبنى، فقد تم الحرص على اختيار نوع متوفر يتسم بالبساطة. وفوق مدخل البيت وضع فانوس له ذراع طويلة بعض الشئ وعلى ذراعه زخرفة من المشغولات المعدنية التقليدية.

هذا الفانوس من إنتاج محلي في فترة الاحتلال الإيطالي

تمّ العثور عليه فوق سطح مسجد السويح بمدينة جنزور، وسيتم إعادة تصنيع نماذج مختلفة منه

اعتبارات اقتصادية وثقافية/

من خلال مراجعة لأسعار مواد البناء والتشطيب، فقد تمّ الأخذ في الاعتبار التوفير في كلفة بعض التفاصيل والتشطيبات في هذا التمط من المساكن من خلال:

·         عدم التكلف في استخدام الجبس واستبداله في الممرات" بكمرات خشبية"  10x10 سم.

·         استخدام خشب نوع( بينو أو بشباي- والذي ثبت مناسبته أكثر للعوامل المناخية) في تنفيذ الأبواب والنوافذ والديكورات الخشبية وطلاؤه باللون الأخضر أو البني، بدلا من استخدام أنواع الخشب غالية الثمن مثل( الماهوجن أو الزان).

·         استخدام بلاطات الزليز المزخرف أو البورسلين بدلا من أنواع الرخام غالي التكلفة.

·         طلاء حوائط البيت من الداخل والخارج باللون الأبيض وهو أرخص ألوان الطلاء، إضافة إلى اللون الأخضر كطلاء للمشغولات المعدنية والخشبية، كمعالجة مناخية وتعبير ثقافي.

·         بناء عناصر التأثيث بالمطابخ والحمامات وحجرات النوم وأحواض الاستحمام ودواليب الملابس وسدة النوم وجلسات استقبال الضيوف باستخدام الطوب بدلا من الخشب، وهو ما يحقق تكلفة اقتصادية كبيرة، وعمرا افتراضيا أكبر لهذه العناصر. كما تقلل بعض الشئ من استخدام الخشب، الأمر الذي يحقق معالجة بيئية من خلال استهلاك أقل لخشب الغابات في تأثيث البيوت.

الأفكار المقترحة/

النموذج الأصغر:

بالنسبة لهذا النموذح يأتي متأخرا عن النموذج الثاني والثالث، فقد بدأ تصميمه مع مدخل العام 2010م، وهو قيد التنفيذ بمنطقة الحشان.

النموذج المتوسط:

هذا البيت يعتبر النموذج الأول الذي تمّ تصميمه سنة 1989م. وتوقف العمل به حتى العام 2008م.

النموذج الكبير:

هذا النموذج مصمم لمواطن تتكون عائلته- بالإضافة له وزوجته- من 6 بنات وولدين. ولهذا الاعتبار تعددت غرف النوم.

تمّ تصميمه في أواخر العام 2009م.

متطلبات الساكن/

• إضافة حجرة نوم للضيوف وحمام وتخديم ملاصقة لحجرة استقبال الرجال.
• عزل جناح النوم الرئيسي بالكامل عن باقي البيت، الأمر الذي أخذ في الاعتبار عند تصميم شكل السلالم ، بحيث تأخذ اتجاهين مخالفين. وبعد ذلك تراجع ليطالب بحلقة وصل تم تحقيقها من خلال إعادة صياغة توزيع حجرات نوم البنات بحيث ترك في نهاية الممر بابا يصل بحجرة النوم الرئيسية.

النموذج الأصغر في مرحلة التشطيب/
https://www.facebook.com/jamalallafi/media_set?set=a.414244628585936.107413.100000012065161&type=3