الميراث: الفنان التشكيلي، عمر الغرياني

الجمعة، ديسمبر 26، 2008

الفنان التشكيلي، عمر الغرياني

عمرعياد الهادي الغرياني :

مولود بطرابلس ليبيا سنة 1954

خريج كلية الفنون
الجميلة جامعة فنيسيا هندسة مناظر .دورة تصميم
اعلان وشعارات + تصميم داخلى
كليـــة الهندســـة المعمارية فنسيا سنة 1980

دراسة تخصصية، التصميم الاعلاني بالجامعة الاروبية فرع ايطاليا فلورينسا 2004

عضو وحدة الفنون التشكيلية ورابطة الفنانين
العامة

عضو مؤسس لجماعة اليف للحروفيات.

عضو مؤسس جمعية الثراث.

قام بتصميم عدة شعارات وملصقات- تصميمات داخيلية- مجسمات فنية .

له عدة مشاركات في معارض فردية وجماعية منذ السبعينات المعارض الفنية الاتية:

1981 معرض مشترك بمعرض الكتاب العالمي

1982 المعرض العام الثاني للفنانين بالجماهيرية

1983 معرض مهرجان الشباب الافريقي

1984 معرض مكتبة منظمة الامم المتحدة ((يوم التضامن العالمي مع شعب ناميبيا))

1985 معرض بمناسبة إعلان وجدة التاريخي (مجمع الفتح الثقافي) .

1987 المعرض العالمي للفنون التشكيلية ليبيا

1988 معرض الخط العربي و الزخرفة (مجمع الفتح اثثقافي)

1990 معرض الملتقى الثاني للإبداع العربي (الدار الليبية للفنون)

1990 معرض جماعي بمدينة الجزائر

1990 معرض مقامات من الفن المغاربي (الدار البيضاء – الجزائر – تونس – طرابلس – نواق شوط)

1991 معرض الفنون التشكيلية بمديتة الجزائر

1991 معرض وحدة الفنون التشكيلية (مجمع الفتح الثقافي)

1992 معرض الاسبوع الثقافي العربي الليبي التونسي

1994 معرض نوافد الاول (دار الفنون)

1994 معرض الاسبوع الثقافي العربي ببغداد

1994 معرض شخصي بالدار الليبية للفنون

1994 معرض المستنسخات دار الفنون

1995 معرض بجمعية الدعوة الاسلامية بقاعة الاجتماعات بذات العماد

1995 معرض نوافد الثاني بدار الفنون

1996 معرض بمدينة مصراتة

1996 معرض بينالي القاهرة الدولي

1997 معرض الكتاب الدولي بطرابلس

1997 معرض بينالي الشارقة الدولي

1997 معرض بينالي الاسكندرية

1999 معرض شخصي بقصر الشعب (إيقاعات حرفية 3 )

2002 معرض مشترك بين الفنانين الليبين والايطاليين بقاعة المتحف طرابلس

2002 معرض دول البحر المتوسط بقاعة الفنون التابعة لوزارة الخارجية الايطالية روما

2002 المهرجان الدولى للفنون التشكيلية بمديتة سوسة/ تونس

2003 معرض الستة بدار الفنون

2003 معرض بينالي الاسكندرية الدولي

2004 معرض مشترك في المعهد الثقافي التونسي بطرابلس

2005 معرض الحروفيات مجموعة جمعية اليف بدار انور

2006 معرض رباعي الفنان احمد رمضان بدراعة و الفنان عمر الغرياني

والمصورين احمد السيفاو وفتحي العربي بمجع الدعوة الاسلامية بمدينة بنغازي برعاية مجلةالمؤتمر

2006 المعرض العام للفنون التشكلية بمعرض الكتاب (معرض طرابلس الدولى

2006 المهرجان الدولى للفنانين الخط العربي بمدينة صفاقس/ تونس

2006 معرض الفمون التشكيلية مدينة سبها

2007 المعرض العام للفنون التشكيلية بدار الفقيه حسن للثقافة

2007 المعرض العام للفنانين التشكيلين بقاعة السلفيوم بمدينة بنغازي

2007 معرض ظلال شهر رمضان المبارك بقاعة الواسطي المكتبة القومية طرابلس

2007 معرض شخصي بدار حسن الفقيه حسن بالمدينة القديمة بعنوان (حوارالمكان)

هناك 3 تعليقات:

غير معرف26 مايو 2009 في 2:29 ص
ردحذف
الردود
غير معرف26 مايو 2009 في 2:32 ص
ردحذف
الردود
غير معرف18 يونيو 2014 في 12:40 ص
I read this article completely concerning the difference of most up-to-date and previous technologies,
it's amazing article.

Here is my site :: custom css editor
ردحذف
الردود

إضافة تعليق

الاشتراك في: تعليقات الرسالة (Atom)

افتتاحية

استدعت حاجة المعماريين والتشكيليين والحرفيين في ليبيا إلى منبر إعلامي ملتزم بقضايا المجتمع يتم من خلاله تواصلهم اليومي مع شرائحه المختلفة، إلى إطلالة هذه الصفحات النقدية، لترسيخ عدة قيم قد يكون مفهومها غائبا عن بعضنا وقد تحمل معاني مختلفة عند البعض الآخر، ولكننا نتفق مع الكثيرين حولها. ولا بأس من تكرار طرحها بمقتضى الضرورة القصوى إلى إعادة التذكير بما نكون قد نسيناه أو تناسيناه في زحمة السعي وراء فضاء يأوينا بعد أن هجرنا ألفة بيت العائلة الحميمة، ونحن نتطلع إلى البدائل المستوردة وهي تغتال فينا كل يوم إحساسنا بكل ما هو أصيل وجميل.

قيمة أخرى تعيد طرحها هذه المدونة على مائدة الحوار بين أصحاب المهنة الواحدة تحديدا وبين أفراد المجتمع على وجه العموم، وهي احترام الرأي الآخر والتفاعل معه على أساس أنه يهدف بالدرجة الأولى إلى الارتقاء بالعمل الإبداعي" المعماري والتشكيلي والحرفي" إلى مرحلة التفاعل مع هموم واحتياجات المجتمع والتعبير عن تطلعاته إلى حياة أكثر استقرارا وإنتاجية.

وأخيرا هي صفحات تهدف إلى تصحيح مفهوم العالمية في أذهان المبدعين المحليين، وذلك من خلال تسليط الضوء على حقيقة مرامي الدعاة إليها أو المنساقين وراءها. وكي لا تشكل العالمية هاجسنا الأول الذي يدفع بنا إلى أن نرمي باحترامنا لذواتنا خلف ظهورنا جريا وراء سراب اسمه تفوق الآخر.

بيان حول طبيعة الإنتاج المعماري الكتابي

تعكس المقالات المعمارية التي أنشرها رؤية شخصية نابعة من تجربة ذاتية في قراءة الواقع الليبي، كما تشكّلت عبر سنوات من الدراسة والممارسة والتأمل في قسم العمارة والتخطيط العمراني. وعلى الرغم من اطلاعي على مقالات وتجارب لمعماريين آخرين، فإنني لم أجد فيها ما يتوافق مع خصوصية بيئتنا أو يُضيف خبرة يمكن إدراجها ضمن سياق تجربتي. لذلك، فإن ما أطرحه من أفكار ومواقف هو نتاج مباشر لتفاعلي مع الواقع المحلي، بما فيه من ثراء معماري أصيل، وما يعتري هذا الواقع من مشكلات هو انعكاس لانقطاع معرفي وثقافي، تجلّى في استيراد نماذج معمارية لا تنتمي إلى سياقنا، ولا تنسجم مع ذاكرة المكان أو مع حاجاته البيئية والاجتماعية، مما أدى إلى تآكل البنية الرمزية للهوية المعمارية وانفصالها عن جذورها الحية. لا تستند هذه المقالات إلى مراجع خارجية أو مصادر أكاديمية، بل تُجسّد موقفًا فكريًا مستقلًا، يتفاعل مع الأحداث والظروف الطارئة، ويستجيب لحالات معمارية قائمة، دون سعي إلى التوافق مع الطروحات السائدة. وقد تم الاستعانة في الفترة الأخيرة بأداة ذكاء اصطناعي لتحسين الصياغة اللغوية وتنظيم البنية التحريرية، دون أن يؤثر ذلك على جوهر الفكرة أو استقلالية الموقف. هذه المساعدة تظل تحريرية وتقنية، ولا تُغيّر من كون المقالات تعبّر عن رؤية شخصية خالصة، تحمل بصمتي الفكرية واللغوية، وتُجسّد موقفًا معماريًا متفرّدًا، نابعًا من بيئة لها خصوصيتها الثقافية وتحدياتها التاريخية.

رؤيتي المعمارية/

أسعى إلى بلورة رؤية معمارية ليبية إسلامية معاصرة، تُعيد إحياء العلاقة التكاملية بين المعماري والحرفي، لا بوصفهما متعاونين فحسب، بل كفاعلين ضمن منظومة إبداعية متكاملة. تهدف هذه الرؤية إلى إنتاج عمارة ذات بُعد مادي وروحي، تستجيب بمرونة لحاجات المجتمع الليبي المعاصر، وتُطوّع التقنيات الحديثة بذكاء لصياغة بيئة عمرانية مستدامة ومتوازنة. ترتكز هذه الرؤية على تعزيز الخصوصية الثقافية والهوية المحلية، مع مراعاة التباينات المناخية والاقتصادية بين المناطق الليبية. وهي دعوة لاستلهام الجذور الثقافية وإحيائها بطرق مبتكرة، تُحافظ على التوازن بين أصالة التراث ومتطلبات التطوير المستقبلي، لصناعة فضاء عمراني يُلهم الإنسان ويخدم المجتمع الليبي بأبعاده المادية والروحية والبيئية.

ردود على رسائل القرّاء

بداية اتقدم بوافر الشكر والتقدير لكل من قدم دعمه المعنوي لهذه المدونة من خلال تعليقاته على الموضوعات المنشورة بها. وردا على بعض ما جاء في تلك التعليقات، أود تقديم هذه الإيضاحات لهم:

1. من يسأل عن بريدي الإلكتروني فهو موجود على يمين الصفحة تحت صورتي.

2. من يسأل عن الاشتراك في هذه المدونة، فسيجد أيقونة الاشتراك أسفل الصفحة، حيث تظهر صور مجموعة المشاركين فيها.

3. المدونة لا تستقبل إلاّ المقالات أو الدراسات، التي تتناول بالبحث والدراسة القضايا المتعلقة بالعمارة والفنون الحرفية في ليبيا ماضياً وحاضراً ومستقبلاً. ولا تشترط أن يكون كتّابها من البحاثة والأكاديميون الليبيون فقط.

4. ليس لدى مشرف المدونة أي مانع من التعاون العلمي مع أي جهة أو أفراد من جميع أنحاء العالم، في كل ما من شأنه إثراء ودعم التجربة الليبية في مجالات العمارة والفنون الحرفية بالخبرات العالمية، من خلال تبادل الأفكار والمقترحات والمشاريع، ضمن حدود ما يملكه مشرف المدونة من إمكانيات وقدرات على أرض الواقع.

ماهية العمارة

العمارة، علم وفن، فلسفة واجتماع، قانون وإدارة، تاريخ وسياسة. وأهم من ذلك كله، هي علاقات إنسانية يؤسسها فراغ ذو ثلاثة أبعاد.

ترتقي العمارة وتتقدم برجالها. وتغوص في أعماق النفس البشرية مستلهمة منها أسمى القيم، التي تجسدها في شكل هندسي، يأخذ أبعاده من تراث الأمة الثقافي والاجتماعي والاقتصادي والسياسي.

ولا تصبو العمارة لشيء أبعد من تسخير البيئة لصالح معيشة الإنسان.

هي أنا وأنت وهم. هي نحن في اجتماع. وهي نحن في شتات.

هي الجزء الذي يحتوي الكل.

نشكلها نحن أولاً، ثم تعيد هي تشكيلنا ثانياً وأخيراً.

السبت 23 . 3 . 1996 م .

الإبداع الحقيقي، هو في معرفة متى عليك أن تقف لتتأمل فيما هو موجود وقائم من شواهد معمارية أو فنية. ومتى عليك أن تتحرك لتضيف شيئا جديدا يتواصل مع التاريخ ولا ينقطع عنه. وهو أيضا في معرفة متى عليك الإقرار بأن كل ما هو موجود في حكم المتكامل والمتجانس، الذي يجب الحفاظ عليه وحمايته من أي طمس أو تشويه. ومتى يجب عليك التدخل لتصحيح ما هو قائم أو تعديله بالحذف أو الإضافة. والأهم معرفة حجم التدخل بالتغيير أين يتم وكيف ولماذا.

1 أبريل 2015

لماذا نقرأ التاريخ؟!

تعريف:

التاريخ، كلمة تعني الزمان والمكان ومن وما على هذه الكرة الأرضية. وتكمن أهمية دراسة التاريخ في كونه ينقل معرفة سابقة بهدف تحقيق ثلاث نقاط أساسية هي/

1. استلهام العبرة:

" قل سيروا في الأرض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين ". وقوله سبحانه وتعالى:" قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين ".

2. وضوح المرجعية:

المرجعية، هي استقراء لخبرات الأولين وتحديد المعايير والأسس والظروف التي انتجت عمارتهم وفنونهم وأدبياتهم واعتمادها كنقطة انطلاق بعد الصفر. ويمكن توضيح أهميتها في الآتي:

· اعتماد خبرات وتجارب السابقين كنقطة انطلاق بعد مراجعتها وتقييمها علميا.

· يحدد الأسس والمعايير التي نعتمد عليها في تأسيس أفكارنا وقناعتنا.

· مدى قدرتنا على تقييم الوقائع والأحداث والمشاهدات.

· تحديد المنهجية العلمية والمنطلقات في البحث والتصميم.

· وضع النظرية العلمية في مجال العمارة وإيجاد حركة نقدية موضوعية لنتاج المعماريين. اللذان يمثلان ركيزتين أساسيتين في تطور العمارة في أي بلد.

3. تحقيق الأهداف:

الحصيلة العلمية والثقافية تساعد على تحديد أهدافنا ورؤيتنا للوقائع. وتزيد من قدرتنا الإبداعية. وتنظم العلاقة بين الذات والموضوع، بين أفكارنا النظرية وتطبيقاتها العملية. على شكل تصميمات معمارية أو تخطيطية أو أي عمل تشكيلي أو أدبي.

الميراث

الجمعة، ديسمبر 26، 2008

الفنان التشكيلي، عمر الغرياني

هناك 3 تعليقات:

أنماط البيوت التقليدية في ليبيا

بحث هذه المدونة الإلكترونية