الميراث: زوايا

الخميس، نوفمبر 15، 2012

زوايا

أ.م/حسن بن طاهر*

المدن والبلدات والقرى والأرياف الليبية تتمتع بغنى مفرط بالتراث المعماري والإرث التاريخي المميز والمتنوع والأصيل، الذى يعبر عن ذاكرة وإرث إنساني، من الضروري والواجب الحفاظ عليه وحمايته وترميمه وتأهيله حسب الأصول الفنية وإعادة استعماله ليكون ذاكرة ومدرسة تاريخية وحلقة تواصل مع الماضي، يزيد المكان والمدينة غنى وثقافة وإنسانية وقيمة وتألق عمراني، ودخل قومي.

"توافق الخطط مع الموروث الثقافي واحترام معالم وأمكنة الشعائر والطقوس والعبادة ومزاولة التقاليد والأعراف والاستفادة من الخبرة الموروثة والخطوط التقليدية للعمارة في تخطيط المظهر المعماري للمدن. والتأكيد علي تفاصيل الحروف والرموز للنقوش التراثية في اسلوب زخرفة المباني الذي يؤدي الي رفعة الذوق المعماري وتجسيد القيم الثقافية الأصيلة. كذلك ابراز الصروح الثقافية والتاريخية والأثرية وعدم طمس معالمها بما يحاط بها من إنشاءات عصرية ، فهي رصيد بصري للمدينة ويعكس نمط وتركيب المدينة المتنوع في بعدها التاريخي "¹.

1- د. بن زابية

وفى هذا الإطار، ما أحوجنا لتأسيس منظمات المجتمع المدني، لحماية وصيانة وتأهيل التراث المعماري والعمراني حسب الأصول الفنية (معايير اليونيسكو) وإعادة استعماله بتخطيط راشد. وليس حسب اجتهادات وأهداف تخرج عن مجال الثقافة وتوظيف التراث (إزالته، تهميشه، تشويهه) كما فعل الطاغية وزبانيته .

* أستاذ بقسم العمارة والتخطيط العمراني- كلية الهندسة/ جامعة طرابلس

ليست هناك تعليقات:

إرسال تعليق

الاشتراك في: تعليقات الرسالة (Atom)

افتتاحية

استدعت حاجة المعماريين والتشكيليين والحرفيين في ليبيا إلى منبر إعلامي ملتزم بقضايا المجتمع يتم من خلاله تواصلهم اليومي مع شرائحه المختلفة، إلى إطلالة هذه الصفحات النقدية، لترسيخ عدة قيم قد يكون مفهومها غائبا عن بعضنا وقد تحمل معاني مختلفة عند البعض الآخر، ولكننا نتفق مع الكثيرين حولها. ولا بأس من تكرار طرحها بمقتضى الضرورة القصوى إلى إعادة التذكير بما نكون قد نسيناه أو تناسيناه في زحمة السعي وراء فضاء يأوينا بعد أن هجرنا ألفة بيت العائلة الحميمة، ونحن نتطلع إلى البدائل المستوردة وهي تغتال فينا كل يوم إحساسنا بكل ما هو أصيل وجميل.

قيمة أخرى تعيد طرحها هذه المدونة على مائدة الحوار بين أصحاب المهنة الواحدة تحديدا وبين أفراد المجتمع على وجه العموم، وهي احترام الرأي الآخر والتفاعل معه على أساس أنه يهدف بالدرجة الأولى إلى الارتقاء بالعمل الإبداعي" المعماري والتشكيلي والحرفي" إلى مرحلة التفاعل مع هموم واحتياجات المجتمع والتعبير عن تطلعاته إلى حياة أكثر استقرارا وإنتاجية.

وأخيرا هي صفحات تهدف إلى تصحيح مفهوم العالمية في أذهان المبدعين المحليين، وذلك من خلال تسليط الضوء على حقيقة مرامي الدعاة إليها أو المنساقين وراءها. وكي لا تشكل العالمية هاجسنا الأول الذي يدفع بنا إلى أن نرمي باحترامنا لذواتنا خلف ظهورنا جريا وراء سراب اسمه تفوق الآخر.

الاتجاه الفكري/

يطرح رؤية معمارية إسلامية معاصرة، تعتمد على إعادة إحياء روح التكامل بين المعماري والحرفي لإنتاج عمارة تتفـاعل مع حاجات المجتمع المعاصر المادية والروحية وتطويع التقنيات الحديثة واستخداماتها لصياغة رؤية مشتركة لعمارة بيئية، تراعي الخصوصية الثقافية والظروف المناخية والاقتصادية لمختلف المناطق والبيئات المحلية.

ردود على رسائل القرّاء

بداية اتقدم بوافر الشكر والتقدير لكل من قدم دعمه المعنوي لهذه المدونة من خلال تعليقاته على الموضوعات المنشورة بها. وردا على بعض ما جاء في تلك التعليقات، أود تقديم هذه الإيضاحات لهم:

1. من يسأل عن بريدي الإلكتروني فهو موجود على يمين الصفحة تحت صورتي.

2. من يسأل عن الاشتراك في هذه المدونة، فسيجد أيقونة الاشتراك أسفل الصفحة، حيث تظهر صور مجموعة المشاركين فيها.

3. المدونة لا تستقبل إلاّ المقالات أو الدراسات، التي تتناول بالبحث والدراسة القضايا المتعلقة بالعمارة والفنون الحرفية في ليبيا ماضياً وحاضراً ومستقبلاً. ولا تشترط أن يكون كتّابها من البحاثة والأكاديميون الليبيون فقط.

4. ليس لدى مشرف المدونة أي مانع من التعاون العلمي مع أي جهة أو أفراد من جميع أنحاء العالم، في كل ما من شأنه إثراء ودعم التجربة الليبية في مجالات العمارة والفنون الحرفية بالخبرات العالمية، من خلال تبادل الأفكار والمقترحات والمشاريع، ضمن حدود ما يملكه مشرف المدونة من إمكانيات وقدرات على أرض الواقع.

ماهية العمارة

العمارة، علم وفن، فلسفة واجتماع، قانون وإدارة، تاريخ وسياسة. وأهم من ذلك كله، هي علاقات إنسانية يؤسسها فراغ ذو ثلاثة أبعاد.

ترتقي العمارة وتتقدم برجالها. وتغوص في أعماق النفس البشرية مستلهمة منها أسمى القيم، التي تجسدها في شكل هندسي، يأخذ أبعاده من تراث الأمة الثقافي والاجتماعي والاقتصادي والسياسي.

ولا تصبو العمارة لشيء أبعد من تسخير البيئة لصالح معيشة الإنسان.

هي أنا وأنت وهم. هي نحن في اجتماع. وهي نحن في شتات.

هي الجزء الذي يحتوي الكل.

نشكلها نحن أولاً، ثم تعيد هي تشكيلنا ثانياً وأخيراً.

السبت 23 . 3 . 1996 م .

الإبداع الحقيقي، هو في معرفة متى عليك أن تقف لتتأمل فيما هو موجود وقائم من شواهد معمارية أو فنية. ومتى عليك أن تتحرك لتضيف شيئا جديدا يتواصل مع التاريخ ولا ينقطع عنه. وهو أيضا في معرفة متى عليك الإقرار بأن كل ما هو موجود في حكم المتكامل والمتجانس، الذي يجب الحفاظ عليه وحمايته من أي طمس أو تشويه. ومتى يجب عليك التدخل لتصحيح ما هو قائم أو تعديله بالحذف أو الإضافة. والأهم معرفة حجم التدخل بالتغيير أين يتم وكيف ولماذا.

1 أبريل 2015

لماذا نقرأ التاريخ؟!

تعريف:

التاريخ، كلمة تعني الزمان والمكان ومن وما على هذه الكرة الأرضية. وتكمن أهمية دراسة التاريخ في كونه ينقل معرفة سابقة بهدف تحقيق ثلاث نقاط أساسية هي/

1. استلهام العبرة:

" قل سيروا في الأرض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين ". وقوله سبحانه وتعالى:" قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين ".

2. وضوح المرجعية:

المرجعية، هي استقراء لخبرات الأولين وتحديد المعايير والأسس والظروف التي انتجت عمارتهم وفنونهم وأدبياتهم واعتمادها كنقطة انطلاق بعد الصفر. ويمكن توضيح أهميتها في الآتي:

· اعتماد خبرات وتجارب السابقين كنقطة انطلاق بعد مراجعتها وتقييمها علميا.

· يحدد الأسس والمعايير التي نعتمد عليها في تأسيس أفكارنا وقناعتنا.

· مدى قدرتنا على تقييم الوقائع والأحداث والمشاهدات.

· تحديد المنهجية العلمية والمنطلقات في البحث والتصميم.

· وضع النظرية العلمية في مجال العمارة وإيجاد حركة نقدية موضوعية لنتاج المعماريين. اللذان يمثلان ركيزتين أساسيتين في تطور العمارة في أي بلد.

3. تحقيق الأهداف:

الحصيلة العلمية والثقافية تساعد على تحديد أهدافنا ورؤيتنا للوقائع. وتزيد من قدرتنا الإبداعية. وتنظم العلاقة بين الذات والموضوع، بين أفكارنا النظرية وتطبيقاتها العملية. على شكل تصميمات معمارية أو تخطيطية أو أي عمل تشكيلي أو أدبي.

الميراث

الخميس، نوفمبر 15، 2012

زوايا

ليست هناك تعليقات:

إرسال تعليق

المواضيع الأكثر مشاهدة

بحث هذه المدونة الإلكترونية