الميراث: بيان نقدي: في هجاء التعليم المعماري وتزييف الممارسة في ليبيا

الأربعاء، يونيو 24، 2026

بيان نقدي: في هجاء التعليم المعماري وتزييف الممارسة في ليبيا

جمال الهمالي اللافي

إن الموازنة بين منجز العمارة الليبية المعاصرة وإرث فضاءاتها التقليدية الأصيلة لا تفضي فقط إلى رصد تراجع جمالي، بل تكشف عن فجوة معرفية وجودية وقطيعة مهنية حادة. إن هذه الأزمة ليست وليدة الصدفة، بل هي نتاج تراكمي لبيئة تعليمية وأكاديمية مفرغة من شروط التأهيل الحقيقي، وممارسة ميدانية مختطفة لصالح شبكات من المصالح البيروقراطية والطفيلية.

أولاً: البنية المعرفية المأزومة (تزييف التكوين الأكاديمي)

تكمن أولى حلقات التجهيل الممنهج داخل أسوار الأكاديميا المعمارية؛ حيث يقود العملية التعليمية جيل من الأكاديميين المفرغين من التجربة الميدانية الفعلية والوعي بأصول الصنعة وفلسفة المواد وطرق الإنشاء. لقد استُبدلت المعرفة الحية المتصلة بموقع البناء برصيد من النظريات المستوردة والمناهج التغريبية الهجينة التي عجزت عن التوطن في التربة المحلية أو الاستجابة لمتطلبات البيئة والمجتمع المعاش.

وتتجلى معالم هذا المأزق الأكاديمي في الآتي:

1. الانفصال عن الواقع المادي: تحول التعليم المعماري من ممارسة حية ترتكز على فهم سلوك المواد وفيزياء البناء إلى تمرين شكلي ومرئي مجرد .

2. عقم أدوات القياس والتقييم: عجز المنظومة عن التمييز بين الطالب الذي يمتلك وعياً نقدياً ورؤية أصيلة، وذلك الذي يبحر في التلقين ويستجيب آلياً لمتطلبات المنهج الجوفاء للحصول على درجات شكلية.

3. أكذوبة الأقدمية الأكاديمية: تكريس "الأقدمية الزمنية" كمعيار وحيد للترقي والتوجيه، في غياب تام لأي منجز مهني ملموس أو إضافة معرفية حقيقية للمجال، مما جعل القيادة الفكرية للمؤسسات التعليمية تقع في أيدي النخب الأكثر جهلاً بأصول الممارسة العملية.

ثانياً: تفكيك الداء (التشظي المعرفي وسرقة السيادة الميدانية)

إن التشوه الذي يصيب الطالب على مقاعد الدراسة يتغذى على تقسيم جائر وهندسة معرفية مشوهة تفصل بين "التصميم المعماري" و"الحساب الإنشائي والمدني". هذا التشظي يتصادم جذرياً مع جوهر التعليم المعماري تاريخياً، والذي قام دوماً على تلاحم الفكرة التصميمية مع إمكانية تحققها المادي والإنشائي في عقل المصمم.

وامتد هذا الانفصام ليعيد تشكيل المشهد الميداني على النحو التالي:

· تسيّد المقاول البيروقراطي: تحول مفهوم "المقاول" في الواقع المحلي من مهندس ممارس يمتلك أصول الصنعة إلى "وسيط إداري ومالي عابر" يقتصر دوره على التوجيه السطحي وإدارة العمالة الوافدة دون أي عمق فني أو معرفي.

· الخصاء المهني للمعماري: بدلاً من تأهيل المعماري ليكون القائد الفعلي للموقع (على غرار المعلم البنّاء تاريخياً)، تم تهميشه وتحويله إلى مصمم ورقي أو متفرج معزول عن الميدان، لتنتقل السيادة والقرار الفني لـ "سماسرة التنفيذ" الذين يستمدون نفوذهم من غياب التمكين الأكاديمي والميداني للمعماري الجديد.

ثالثاً: التشوّه السوسيولوجي والبيروقراطي (من الفضاء الخلاق إلى دكاكين التعطيل)

إن غياب التأهيل الميداني أنتج ظاهرة اجتماعية معقدة؛ إذ تعج أقسام العمارة بآلاف الخريجين (وبالأخص من العناصر النسائية) وسط غياب كلي لآليات التدريب والتأهيل العملي المتناسب مع قسوة المواقع وظروفها اللوجستية والاجتماعية في ليبيا. والنتيجة الطبيعية هي اختفاء الغالبية العظمى من هذه الكفاءات خلف جدران المنازل أو في ركود الوظائف المكتبية الحكومية، مع استثناءات نادرة جداً كسرن هذا الطوق الميداني.

هذا التضخم العددي غير المؤهل ميدانياً أنتج ما يمكن تسميته بـ "المعماري البيروقراطي"؛ حيث يتحول لقب "المهندس المعماري" من رخصة للممارسة والابتكار إلى مجرد وجاهة اجتماعية ونياشين فارغة تُعلق على الصدور. وتكمن الفاجعة في الآتي:

1. التعويض السلبي عن العجز الفني: يتحول هؤلاء الخريجون في أروقة المؤسسات والوزارات الحكومية إلى قوى معطلة؛ فيمارسون وصاية إدارية جاهلة تعرقل معاملات المعماري الممارس الحقيقي وتصادر جهده.

2. مأسسة الفساد والجهل المهني: يغدو هؤلاء البيروقراطيون حراساً لبوابة المصالح الشخصية، يبتزون الممارسين الفعليين، ويطالبون بالرشاوى لتمرير المعاملات الواجبة قانوناً، ويتلاعبون بالعقود والمناقصات بجهل مهني صريح وفساد أخلاقي مستشرٍ، للتعويض النفسي والوظيفي عن عجزهم وفشلهم الميداني الحقيقي.

رابعاً: ستون عاماً من التيه وحقيقة "اللاحل"

إن الحقيقة الصادمة والوحيدة التي تقتضيها النزاهة النقدية هي الجهر بأننا اليوم -وبعد مرور قرابة ستين عاماً على تأسيس أول قسم للعمارة في ليبيا عام 1969- نقف أمام مهنة لا وجود حقيقي لها على أرض الواقع.

إن العقود الستة الماضية لم تؤسس لمدرسة معمارية وطنية متلاحمة مع تربتها وسياقها الاقتصادي والاجتماعي، بل أنتجت "بنية موازية" من الجهل الأكاديمي والبيروقراطي المحمي بقوة القانون والسلطة الإدارية والوجاهة الاجتماعية المزيفة.

وبناءً عليه، فإن الحديث عن "مواثيق إصلاحية"، أو "تعديلات مناهج طفيفة"، أو "حلول رقعية تجميلية" في ظل هذه المنظومة هو ضرب من الوهم والتواطؤ غير المباشر مع مسببي الفاجعة؛ إذ لا يمكن ترميم بنية نخر فيها الفساد الأكاديمي والإداري حتى النخاع.

إن التشخيص الصادق يفرض علينا إعلان الصدمة الكبرى: لا حلول ممكنة ما دامت هذه البنية الطفيلية والبيروقراطية هي المهيمنة على المشهد. إن الإقرار بموت المهنة الفعلي وتحللها تحت وطأة القيادات العبثية هو نقطة الصفر الحقيقية لأي وعي نقدي شريف؛ فالغاية هنا ليست تقديم مسكنات واهية لوضع مستعصٍ، بل إعلان النعي الصريح، لعل هذا الغضب الواعي يدفع جيلاً جديداً لإدراك أن انبعاث المعمار الليبي لن يبدأ برتق الأنقاض، بل بسقوطها التام والبدء مجدداً من الأرض الصلبة للميدان الحقيقي.

ليست هناك تعليقات:

إرسال تعليق

الاشتراك في: تعليقات الرسالة (Atom)

افتتاحية

استدعت حاجة المعماريين والتشكيليين والحرفيين في ليبيا إلى منبر إعلامي ملتزم بقضايا المجتمع يتم من خلاله تواصلهم اليومي مع شرائحه المختلفة، إلى إطلالة هذه الصفحات النقدية، لترسيخ عدة قيم قد يكون مفهومها غائبا عن بعضنا وقد تحمل معاني مختلفة عند البعض الآخر، ولكننا نتفق مع الكثيرين حولها. ولا بأس من تكرار طرحها بمقتضى الضرورة القصوى إلى إعادة التذكير بما نكون قد نسيناه أو تناسيناه في زحمة السعي وراء فضاء يأوينا بعد أن هجرنا ألفة بيت العائلة الحميمة، ونحن نتطلع إلى البدائل المستوردة وهي تغتال فينا كل يوم إحساسنا بكل ما هو أصيل وجميل.

قيمة أخرى تعيد طرحها هذه المدونة على مائدة الحوار بين أصحاب المهنة الواحدة تحديدا وبين أفراد المجتمع على وجه العموم، وهي احترام الرأي الآخر والتفاعل معه على أساس أنه يهدف بالدرجة الأولى إلى الارتقاء بالعمل الإبداعي" المعماري والتشكيلي والحرفي" إلى مرحلة التفاعل مع هموم واحتياجات المجتمع والتعبير عن تطلعاته إلى حياة أكثر استقرارا وإنتاجية.

وأخيرا هي صفحات تهدف إلى تصحيح مفهوم العالمية في أذهان المبدعين المحليين، وذلك من خلال تسليط الضوء على حقيقة مرامي الدعاة إليها أو المنساقين وراءها. وكي لا تشكل العالمية هاجسنا الأول الذي يدفع بنا إلى أن نرمي باحترامنا لذواتنا خلف ظهورنا جريا وراء سراب اسمه تفوق الآخر.

بيان حول طبيعة الإنتاج المعماري الكتابي

تعكس المقالات المعمارية التي أنشرها رؤية شخصية نابعة من تجربة ذاتية في قراءة الواقع الليبي، كما تشكّلت عبر سنوات من الدراسة والممارسة والتأمل في قسم العمارة والتخطيط العمراني. وعلى الرغم من اطلاعي على مقالات وتجارب لمعماريين آخرين، فإنني لم أجد فيها ما يتوافق مع خصوصية بيئتنا أو يُضيف خبرة يمكن إدراجها ضمن سياق تجربتي. لذلك، فإن ما أطرحه من أفكار ومواقف هو نتاج مباشر لتفاعلي مع الواقع المحلي، بما فيه من ثراء معماري أصيل، وما يعتري هذا الواقع من مشكلات هو انعكاس لانقطاع معرفي وثقافي، تجلّى في استيراد نماذج معمارية لا تنتمي إلى سياقنا، ولا تنسجم مع ذاكرة المكان أو مع حاجاته البيئية والاجتماعية، مما أدى إلى تآكل البنية الرمزية للهوية المعمارية وانفصالها عن جذورها الحية. لا تستند هذه المقالات إلى مراجع خارجية أو مصادر أكاديمية، بل تُجسّد موقفًا فكريًا مستقلًا، يتفاعل مع الأحداث والظروف الطارئة، ويستجيب لحالات معمارية قائمة، دون سعي إلى التوافق مع الطروحات السائدة. وقد تم الاستعانة في الفترة الأخيرة بأداة ذكاء اصطناعي لتحسين الصياغة اللغوية وتنظيم البنية التحريرية، دون أن يؤثر ذلك على جوهر الفكرة أو استقلالية الموقف. هذه المساعدة تظل تحريرية وتقنية، ولا تُغيّر من كون المقالات تعبّر عن رؤية شخصية خالصة، تحمل بصمتي الفكرية واللغوية، وتُجسّد موقفًا معماريًا متفرّدًا، نابعًا من بيئة لها خصوصيتها الثقافية وتحدياتها التاريخية.

رؤيتي المعمارية/

أسعى إلى بلورة رؤية معمارية ليبية إسلامية معاصرة، تُعيد إحياء العلاقة التكاملية بين المعماري والحرفي، لا بوصفهما متعاونين فحسب، بل كفاعلين ضمن منظومة إبداعية متكاملة. تهدف هذه الرؤية إلى إنتاج عمارة ذات بُعد مادي وروحي، تستجيب بمرونة لحاجات المجتمع الليبي المعاصر، وتُطوّع التقنيات الحديثة بذكاء لصياغة بيئة عمرانية مستدامة ومتوازنة. ترتكز هذه الرؤية على تعزيز الخصوصية الثقافية والهوية المحلية، مع مراعاة التباينات المناخية والاقتصادية بين المناطق الليبية. وهي دعوة لاستلهام الجذور الثقافية وإحيائها بطرق مبتكرة، تُحافظ على التوازن بين أصالة التراث ومتطلبات التطوير المستقبلي، لصناعة فضاء عمراني يُلهم الإنسان ويخدم المجتمع الليبي بأبعاده المادية والروحية والبيئية.

ردود على رسائل القرّاء

بداية اتقدم بوافر الشكر والتقدير لكل من قدم دعمه المعنوي لهذه المدونة من خلال تعليقاته على الموضوعات المنشورة بها. وردا على بعض ما جاء في تلك التعليقات، أود تقديم هذه الإيضاحات لهم:

1. من يسأل عن بريدي الإلكتروني فهو موجود على يمين الصفحة تحت صورتي.

2. من يسأل عن الاشتراك في هذه المدونة، فسيجد أيقونة الاشتراك أسفل الصفحة، حيث تظهر صور مجموعة المشاركين فيها.

3. المدونة لا تستقبل إلاّ المقالات أو الدراسات، التي تتناول بالبحث والدراسة القضايا المتعلقة بالعمارة والفنون الحرفية في ليبيا ماضياً وحاضراً ومستقبلاً. ولا تشترط أن يكون كتّابها من البحاثة والأكاديميون الليبيون فقط.

4. ليس لدى مشرف المدونة أي مانع من التعاون العلمي مع أي جهة أو أفراد من جميع أنحاء العالم، في كل ما من شأنه إثراء ودعم التجربة الليبية في مجالات العمارة والفنون الحرفية بالخبرات العالمية، من خلال تبادل الأفكار والمقترحات والمشاريع، ضمن حدود ما يملكه مشرف المدونة من إمكانيات وقدرات على أرض الواقع.

ماهية العمارة

العمارة، علم وفن، فلسفة واجتماع، قانون وإدارة، تاريخ وسياسة. وأهم من ذلك كله، هي علاقات إنسانية يؤسسها فراغ ذو ثلاثة أبعاد.

ترتقي العمارة وتتقدم برجالها. وتغوص في أعماق النفس البشرية مستلهمة منها أسمى القيم، التي تجسدها في شكل هندسي، يأخذ أبعاده من تراث الأمة الثقافي والاجتماعي والاقتصادي والسياسي.

ولا تصبو العمارة لشيء أبعد من تسخير البيئة لصالح معيشة الإنسان.

هي أنا وأنت وهم. هي نحن في اجتماع. وهي نحن في شتات.

هي الجزء الذي يحتوي الكل.

نشكلها نحن أولاً، ثم تعيد هي تشكيلنا ثانياً وأخيراً.

السبت 23 . 3 . 1996 م .

الإبداع الحقيقي، هو في معرفة متى عليك أن تقف لتتأمل فيما هو موجود وقائم من شواهد معمارية أو فنية. ومتى عليك أن تتحرك لتضيف شيئا جديدا يتواصل مع التاريخ ولا ينقطع عنه. وهو أيضا في معرفة متى عليك الإقرار بأن كل ما هو موجود في حكم المتكامل والمتجانس، الذي يجب الحفاظ عليه وحمايته من أي طمس أو تشويه. ومتى يجب عليك التدخل لتصحيح ما هو قائم أو تعديله بالحذف أو الإضافة. والأهم معرفة حجم التدخل بالتغيير أين يتم وكيف ولماذا.

1 أبريل 2015

لماذا نقرأ التاريخ؟!

تعريف:

التاريخ، كلمة تعني الزمان والمكان ومن وما على هذه الكرة الأرضية. وتكمن أهمية دراسة التاريخ في كونه ينقل معرفة سابقة بهدف تحقيق ثلاث نقاط أساسية هي/

1. استلهام العبرة:

" قل سيروا في الأرض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين ". وقوله سبحانه وتعالى:" قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين ".

2. وضوح المرجعية:

المرجعية، هي استقراء لخبرات الأولين وتحديد المعايير والأسس والظروف التي انتجت عمارتهم وفنونهم وأدبياتهم واعتمادها كنقطة انطلاق بعد الصفر. ويمكن توضيح أهميتها في الآتي:

· اعتماد خبرات وتجارب السابقين كنقطة انطلاق بعد مراجعتها وتقييمها علميا.

· يحدد الأسس والمعايير التي نعتمد عليها في تأسيس أفكارنا وقناعتنا.

· مدى قدرتنا على تقييم الوقائع والأحداث والمشاهدات.

· تحديد المنهجية العلمية والمنطلقات في البحث والتصميم.

· وضع النظرية العلمية في مجال العمارة وإيجاد حركة نقدية موضوعية لنتاج المعماريين. اللذان يمثلان ركيزتين أساسيتين في تطور العمارة في أي بلد.

3. تحقيق الأهداف:

الحصيلة العلمية والثقافية تساعد على تحديد أهدافنا ورؤيتنا للوقائع. وتزيد من قدرتنا الإبداعية. وتنظم العلاقة بين الذات والموضوع، بين أفكارنا النظرية وتطبيقاتها العملية. على شكل تصميمات معمارية أو تخطيطية أو أي عمل تشكيلي أو أدبي.