الأربعاء، فبراير 11، 2026

فلسفة البنيان المرصوص: دفاعٌ عن "الصندوق" المعماري

جمال الهمالي اللافي

"المؤمن للمؤمن كالبنيان المرصوص، يشد بعضه بعضاً". - حديث شريف

كثيراً ما أواجه سؤالاً نقدياً حول أسلوبي في تصميم الكتل المعمارية: لماذا تبدو عمارتك أشبه بالصناديق الصامتة؟ أين التلاعب بالكتل؟ وأين التفاصيل التي تزين الواجهات؟

إجابتي لا تنبع من مدرسة معمارية غربية حديثة بقدر ما تنبع من عمق ثقافتنا وهويتنا. منطلقي في تفسير هذه "الصندوقية" هو حديث الرسول صلى الله عليه وسلم الذي يشبه واقع المؤمنين بالبنيان المرصوص. هذا المفهوم، الذي يُصطلح عليه معمارياً بـ "الكتل المتضامة"، يظهر بوضوح في مشاريعي كحلٍ يجمع بين بساطة الوحدة وثراء المجموع.

1. الوحدة العضوية: الانتقال من الفردية إلى الجماعية

عندما تنظر إلى عمارتي ككتلة فردية، قد تراها "صندوقاً" مجرداً، لكن هذا التجريد مقصود. أنا لا أصمم مبنىً ليكون "تحفة" منعزلة، بل أصممه ليكون جزءاً مقتطعاً من كلٍ متضام. عمارتي ترفض الاستقلالية التي تعزل المبنى عن محيطه بأسوار وردود موحشة، وتسعى بدلاً من ذلك لتشكيل نسيج عمراني ملتحم يشد بعضه بعضاً.

2. قيم الستر والخصوصية (الحشمة)

تنتهج فلسفتي مبدأ "الستر". الارتدادات الحديثة التي تفتح عليها النوافذ هي في الحقيقة ثغرات في خصوصية المسكن. في مشاريعي، يمثل "الصندوق المصمت" غلافاً يحمي حرمة البيت ويمنع التطفل البصري بين الجيران. نحن متحدون في الكتلة، لكننا مستقلون في الخصوصية، وهذا هو جوهر العمارة التقليدية الواعية.

3. التواضع الاجتماعي ونبذ التفاخر

تحترم عمارتي الفوارق الاقتصادية. الواجهات الخارجية المتقشفة ترفض استعراض الثراء عبر الزخارف المبالغ فيها التي قد تكسر خواطر الجيران. الجمال في مشاريعي ينكفئ نحو الداخل؛ حيث يستمتع أهل البيت بالتفاصيل الثرية في فنائهم الخاص، بينما يظهر الخارج للمجتمع بوجهٍ متواضعٍ ومتجانس.

4. الكفاءة الفراغية والاستثمار الأمثل

تلاصق الكتل ضمن حدود الملكية يتيح استثماراً كاملاً لقطعة الأرض. بدلاً من الارتدادات الضائعة التي تتحول غالباً لمساحات مهملة أو ممرات للغبار، أقوم بتحويل هذه المساحات إلى فراغات معيشية داخلية نافعة، مما يجعل "الصندوق" وعاءً كفؤاً للاحتياجات الإنسانية.

5. الاستدامة وظل الجار (التضامن الحراري)

في أقاليمنا الحارة، يمثل تلاصق المباني ضرورة بيئية. الكتل المتضامة تظلل بعضها البعض، مما يقلل المساحات المعرضة للشمس ويخلق مناخاً محلياً ألطف. هذا هو "التكافل البيئي" حيث يحمي البيت جاره من هجير الشمس، مما يقلل الحاجة للطاقة التبريدية.

6. المشهد العمراني: ثراء المجموع

كما تظهر الصور المرفقة لمشاريعي، فإن السحر الحقيقي يظهر عندما تجتمع هذه "الصناديق". هنا يتحول التجريد الفردي إلى مشهد متتابع من التفاصيل المعمارية المتجانسة (المشربيات الخضراء، الأقواس، تدرج الكتلة).

· في الحالة الفردية: تبدو الكتلة كصندوق مجرد يوفر الستر والكفاءة.

· في الحالة الجماعية: يظهر التكامل المعماري الذي لا يفرق بين بيت الغني والفقير، بل يخلق تتابعاً بصرياً لا ينقطع أوصاله.

الخاتمة: عمارة تشد أزر بعضها

إن عمارتي "الصندوقية" هي في الحقيقة دعوة للعودة إلى قيمنا الأصيلة. إنها عمارة لا تبحث عن لفت الأنظار بضجيج الكتل، بل تبحث عن السكينة والتكافل. إنها تمثل حجر زاوية في جدار المجتمع، حيث لا قيمة للكتلة إلا بمدى قدرتها على الالتحام مع جاراتها لتشكيل "البنيان المرصوص".

ليست هناك تعليقات:

إرسال تعليق

الاشتراك في: تعليقات الرسالة (Atom)

افتتاحية

استدعت حاجة المعماريين والتشكيليين والحرفيين في ليبيا إلى منبر إعلامي ملتزم بقضايا المجتمع يتم من خلاله تواصلهم اليومي مع شرائحه المختلفة، إلى إطلالة هذه الصفحات النقدية، لترسيخ عدة قيم قد يكون مفهومها غائبا عن بعضنا وقد تحمل معاني مختلفة عند البعض الآخر، ولكننا نتفق مع الكثيرين حولها. ولا بأس من تكرار طرحها بمقتضى الضرورة القصوى إلى إعادة التذكير بما نكون قد نسيناه أو تناسيناه في زحمة السعي وراء فضاء يأوينا بعد أن هجرنا ألفة بيت العائلة الحميمة، ونحن نتطلع إلى البدائل المستوردة وهي تغتال فينا كل يوم إحساسنا بكل ما هو أصيل وجميل.

قيمة أخرى تعيد طرحها هذه المدونة على مائدة الحوار بين أصحاب المهنة الواحدة تحديدا وبين أفراد المجتمع على وجه العموم، وهي احترام الرأي الآخر والتفاعل معه على أساس أنه يهدف بالدرجة الأولى إلى الارتقاء بالعمل الإبداعي" المعماري والتشكيلي والحرفي" إلى مرحلة التفاعل مع هموم واحتياجات المجتمع والتعبير عن تطلعاته إلى حياة أكثر استقرارا وإنتاجية.

وأخيرا هي صفحات تهدف إلى تصحيح مفهوم العالمية في أذهان المبدعين المحليين، وذلك من خلال تسليط الضوء على حقيقة مرامي الدعاة إليها أو المنساقين وراءها. وكي لا تشكل العالمية هاجسنا الأول الذي يدفع بنا إلى أن نرمي باحترامنا لذواتنا خلف ظهورنا جريا وراء سراب اسمه تفوق الآخر.

بيان حول طبيعة الإنتاج المعماري الكتابي

تعكس المقالات المعمارية التي أنشرها رؤية شخصية نابعة من تجربة ذاتية في قراءة الواقع الليبي، كما تشكّلت عبر سنوات من الدراسة والممارسة والتأمل في قسم العمارة والتخطيط العمراني. وعلى الرغم من اطلاعي على مقالات وتجارب لمعماريين آخرين، فإنني لم أجد فيها ما يتوافق مع خصوصية بيئتنا أو يُضيف خبرة يمكن إدراجها ضمن سياق تجربتي. لذلك، فإن ما أطرحه من أفكار ومواقف هو نتاج مباشر لتفاعلي مع الواقع المحلي، بما فيه من ثراء معماري أصيل، وما يعتري هذا الواقع من مشكلات هو انعكاس لانقطاع معرفي وثقافي، تجلّى في استيراد نماذج معمارية لا تنتمي إلى سياقنا، ولا تنسجم مع ذاكرة المكان أو مع حاجاته البيئية والاجتماعية، مما أدى إلى تآكل البنية الرمزية للهوية المعمارية وانفصالها عن جذورها الحية. لا تستند هذه المقالات إلى مراجع خارجية أو مصادر أكاديمية، بل تُجسّد موقفًا فكريًا مستقلًا، يتفاعل مع الأحداث والظروف الطارئة، ويستجيب لحالات معمارية قائمة، دون سعي إلى التوافق مع الطروحات السائدة. وقد تم الاستعانة في الفترة الأخيرة بأداة ذكاء اصطناعي لتحسين الصياغة اللغوية وتنظيم البنية التحريرية، دون أن يؤثر ذلك على جوهر الفكرة أو استقلالية الموقف. هذه المساعدة تظل تحريرية وتقنية، ولا تُغيّر من كون المقالات تعبّر عن رؤية شخصية خالصة، تحمل بصمتي الفكرية واللغوية، وتُجسّد موقفًا معماريًا متفرّدًا، نابعًا من بيئة لها خصوصيتها الثقافية وتحدياتها التاريخية.

رؤيتي المعمارية/

أسعى إلى بلورة رؤية معمارية ليبية إسلامية معاصرة، تُعيد إحياء العلاقة التكاملية بين المعماري والحرفي، لا بوصفهما متعاونين فحسب، بل كفاعلين ضمن منظومة إبداعية متكاملة. تهدف هذه الرؤية إلى إنتاج عمارة ذات بُعد مادي وروحي، تستجيب بمرونة لحاجات المجتمع الليبي المعاصر، وتُطوّع التقنيات الحديثة بذكاء لصياغة بيئة عمرانية مستدامة ومتوازنة. ترتكز هذه الرؤية على تعزيز الخصوصية الثقافية والهوية المحلية، مع مراعاة التباينات المناخية والاقتصادية بين المناطق الليبية. وهي دعوة لاستلهام الجذور الثقافية وإحيائها بطرق مبتكرة، تُحافظ على التوازن بين أصالة التراث ومتطلبات التطوير المستقبلي، لصناعة فضاء عمراني يُلهم الإنسان ويخدم المجتمع الليبي بأبعاده المادية والروحية والبيئية.

ردود على رسائل القرّاء

بداية اتقدم بوافر الشكر والتقدير لكل من قدم دعمه المعنوي لهذه المدونة من خلال تعليقاته على الموضوعات المنشورة بها. وردا على بعض ما جاء في تلك التعليقات، أود تقديم هذه الإيضاحات لهم:

1. من يسأل عن بريدي الإلكتروني فهو موجود على يمين الصفحة تحت صورتي.

2. من يسأل عن الاشتراك في هذه المدونة، فسيجد أيقونة الاشتراك أسفل الصفحة، حيث تظهر صور مجموعة المشاركين فيها.

3. المدونة لا تستقبل إلاّ المقالات أو الدراسات، التي تتناول بالبحث والدراسة القضايا المتعلقة بالعمارة والفنون الحرفية في ليبيا ماضياً وحاضراً ومستقبلاً. ولا تشترط أن يكون كتّابها من البحاثة والأكاديميون الليبيون فقط.

4. ليس لدى مشرف المدونة أي مانع من التعاون العلمي مع أي جهة أو أفراد من جميع أنحاء العالم، في كل ما من شأنه إثراء ودعم التجربة الليبية في مجالات العمارة والفنون الحرفية بالخبرات العالمية، من خلال تبادل الأفكار والمقترحات والمشاريع، ضمن حدود ما يملكه مشرف المدونة من إمكانيات وقدرات على أرض الواقع.

ماهية العمارة

العمارة، علم وفن، فلسفة واجتماع، قانون وإدارة، تاريخ وسياسة. وأهم من ذلك كله، هي علاقات إنسانية يؤسسها فراغ ذو ثلاثة أبعاد.

ترتقي العمارة وتتقدم برجالها. وتغوص في أعماق النفس البشرية مستلهمة منها أسمى القيم، التي تجسدها في شكل هندسي، يأخذ أبعاده من تراث الأمة الثقافي والاجتماعي والاقتصادي والسياسي.

ولا تصبو العمارة لشيء أبعد من تسخير البيئة لصالح معيشة الإنسان.

هي أنا وأنت وهم. هي نحن في اجتماع. وهي نحن في شتات.

هي الجزء الذي يحتوي الكل.

نشكلها نحن أولاً، ثم تعيد هي تشكيلنا ثانياً وأخيراً.

السبت 23 . 3 . 1996 م .

الإبداع الحقيقي، هو في معرفة متى عليك أن تقف لتتأمل فيما هو موجود وقائم من شواهد معمارية أو فنية. ومتى عليك أن تتحرك لتضيف شيئا جديدا يتواصل مع التاريخ ولا ينقطع عنه. وهو أيضا في معرفة متى عليك الإقرار بأن كل ما هو موجود في حكم المتكامل والمتجانس، الذي يجب الحفاظ عليه وحمايته من أي طمس أو تشويه. ومتى يجب عليك التدخل لتصحيح ما هو قائم أو تعديله بالحذف أو الإضافة. والأهم معرفة حجم التدخل بالتغيير أين يتم وكيف ولماذا.

1 أبريل 2015

لماذا نقرأ التاريخ؟!

تعريف:

التاريخ، كلمة تعني الزمان والمكان ومن وما على هذه الكرة الأرضية. وتكمن أهمية دراسة التاريخ في كونه ينقل معرفة سابقة بهدف تحقيق ثلاث نقاط أساسية هي/

1. استلهام العبرة:

" قل سيروا في الأرض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين ". وقوله سبحانه وتعالى:" قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين ".

2. وضوح المرجعية:

المرجعية، هي استقراء لخبرات الأولين وتحديد المعايير والأسس والظروف التي انتجت عمارتهم وفنونهم وأدبياتهم واعتمادها كنقطة انطلاق بعد الصفر. ويمكن توضيح أهميتها في الآتي:

· اعتماد خبرات وتجارب السابقين كنقطة انطلاق بعد مراجعتها وتقييمها علميا.

· يحدد الأسس والمعايير التي نعتمد عليها في تأسيس أفكارنا وقناعتنا.

· مدى قدرتنا على تقييم الوقائع والأحداث والمشاهدات.

· تحديد المنهجية العلمية والمنطلقات في البحث والتصميم.

· وضع النظرية العلمية في مجال العمارة وإيجاد حركة نقدية موضوعية لنتاج المعماريين. اللذان يمثلان ركيزتين أساسيتين في تطور العمارة في أي بلد.

3. تحقيق الأهداف:

الحصيلة العلمية والثقافية تساعد على تحديد أهدافنا ورؤيتنا للوقائع. وتزيد من قدرتنا الإبداعية. وتنظم العلاقة بين الذات والموضوع، بين أفكارنا النظرية وتطبيقاتها العملية. على شكل تصميمات معمارية أو تخطيطية أو أي عمل تشكيلي أو أدبي.

الميراث